知否的看的多了知道从整体上清晰明白一个人，这个人的优点这个人的最低处，是什么对很多的事情都能够明白。明兰父亲为核心利益打动，盛大娘子是一个心软的，明兰内心清楚为人仗义通透，懂得思考隐藏实力，嘴上功夫了得会讨人喜欢，说出的话真诚无比。由此我们了解一个作家的品行就可以追根溯源的把握一些问题，这是绝不可缺少的。
我们对文章电影电视剧在短视频，然而， 学者们一直不能准确理解的， 是亚里士多德所提出的与“悲悯”和“恐惧”有着密切相关性的“卡塔西斯”(Katharsis) 之确切含义， 从表面上看， 这个词语是与“净化”有关，但这个“净化”的所指究竟为何者，学者们争论不休，目前主要说法是这样的 ：亚里士多德可能认为悲剧能够起到“涤除玄览”的“精神净化”作用， 也就是说， 悲剧为我们提供了一个特殊的情境，在这个情境中，当我们通过“观剧”而体验到“恐惧”和“悲悯”时， 这些情绪既和我们的真实人生有潜在关涉， 又同我们的现实生活无直接联络， 我们可以得到放松身心地投入到观剧中， 始终同台上的灾祸保持既可共情又不至沉溺的“安全距离”，让日常所积攒的焦虑情绪得到人为地激发和调动，使之不加约束地宣泄流淌；
而在观剧之后，当大幕拉起、演员离场， 我们又能迅速被提醒方才所历尽是幻梦， 恍然回头， 看到自己被送回真实的生活之中， 与剧中人并无交集， 于是， 我们的悲伤不会延留、恐惧迅速瓦解， 这些情绪其发也强、其收也净、其来也迅、其去也捷， 不仅不似生活中真实灾难所引发的情绪那样持续而强烈以至损害精神心灵， 反而能通过短时间内让情绪刻意经历 “收紧”与“放松”而使精神得到洗涤， 心情达成和宁。当中剪裁出来的精彩的画面，就好比是文学作品的导读，导读会站在一个更高层次审视作品，提取出来最精华最有意义的部分，虽然作品本身也很重要，但这样的导读不仅起到了吸引我去读原著的作用，更大程度上带来的思想的突破启蒙是更让我珍视的。
● 文学史就是积累，以前我不知道文学史有什么用，现在大概知道文学史就是积累视野能够看但在历史长河中不同的社会背景下文学作品呈现出来的代表性的文学样貌，有了这些积累文学批评才会有力量，文学理论才是扎根在泥土中的一部分。没见过大千世界怎么能说自己能置喙别人的人生，开阔的视野不是一句话就算是，而是真正的体会过不同的视野。
沈佺期和宋之问，杜审言，在宫廷之中多为描摹状物宫廷之事，视线狭窄，在五言格式化的音律行程上颇有建树，并且应用到了七言上，书上说诗人一经贬谪情感充沛郁结反而容易创作出好的作品。由此可见丰富的情感变化，悲伤的逆境情感都是创作好的作品探寻内心深处情感的催化剂。
● 思考一个问题跳出去，看书，观察生活只要这个任务没有完成许多的想法都会和这个目标有潜意识的联系，很奇妙但又很真实。我在写鬼母传联系《堂吉诃德的眼睛》也好，其他类似的论文，都会给我行文上思考的拓展。
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