“二环高架南往北2km＋398米处，机动车驾驶员挖鼻屎，扣3分，罚100元。”
“驾驶人员打野眼处罚吗？”
“一地一俗，对于你这样有打野眼习惯的人不能太纵容，得罚。”
“打野眼”，家乡方言。意即注意力不集中，目光游移，东张西望，不安份。巧妙之处是那个野字，要用多少官样文字才能将那真实的语言意境恰如其分描述到位。家乡的方言那么有魅力，三五几个字，一大段官话所要表述的意思被概括到“通透见底”。
家乡方言土不啦叽，许多发音汉语拼音也帮不上忙，怎么拼都差一点味儿。土有土的好处，外地人听着像外语。话说曾国藩率湘军围困南京，太平军派奸细想要混入湘军内部，一张口讲话即露馅，自投罗网，束手就擒。家乡话是原汁原味的保护较好的古楚语种之一，十里不同音，不在那古老的语言环境中呆上十年八年，讲出来的话金腔夹土腔，四不像，没韵味，传形难传其神。原住民，原生态民俗习惯，未经任何改良的方言。
土语又有土的不方便处。高中毕业，山里娃子第一次进城求学。九月的南方正是秋老虎发威的季节，背一床用麻绳缚着的印染花被，提一只笨重的大木箱，嘴里伊里哇啦，额上淌汗如雨，手里连比带划，逢人就打听去学校的路。双方尖起耳朵听了半天，睁大眼睛，张大嘴巴不知对方所云，丈二和尚摸不着头脑，急得手足乱舞。现在想来也算一段值得回味的往事，幸好不一会看到了接新生的校车。
普通话，不同方言群体交流的官方语言，听不全懂，莫说口中说出来了。记得念高一，语文老师是恢复高考刚毕业的大学生，用一口洋气的官话讲解朱自清先生的《荷塘月色》，第二次上讲台改回了土语教学。多数同学和我差不多，向校长提了意见，理由是听不懂。
离开家乡语言环境几十年，也与五湖四海的朋友经常交流对话，基本达到交流无障碍水准，方言尾巴却是永远藏不住、割不掉了。千不怕万不怕就怕我家乡人讲普通话，别人口伶齿俐，我却木讷拗口，词不达意。逢年过节再回老家，与儿时死党碰面，操一口变了质的土话，又是鬓毛未衰乡音改了。长辈们背过眼去，定会戳脊梁骨：“洋不洋，土不土，老家的话都不会说了，忘祖忘宗忘本的货色。”
老舍笔下的《骆驼祥子》，故事情节不复杂，主人公祥子人高马大，十八岁自乡下来北平独闯，“夜里的事交给梦，白天的事交给手脚”，依靠体力养活自己的活都试过，最后选择洋车夫这个自认为来钱最快的卖死力行当。年轻力壮，精打细算好不容易拥有一辆属于自己的洋车，挤身高等洋车夫行列。碰上兵荒马乱，车被没收，人被捉去兵营当脚夫。趁乱逃离兵营，意外得骆驼三匹，卖得大洋三十六块。年轻就是资本，人生充满希望。北平“到㡳是他的家，全个的城都是他的家，到那里就有办法。”三番几次与命运抗搏，不是被骗就是被黑吃黑，摆脱不了潦倒落魄窘状。爬起又跌倒，心爱的女人又被苦难逼死，活下去的所有希望落空，信心丧失殆尽，最终沦为无恶不作的废物。我在想，慢说上世纪二三十年代，就是高度文明发达的今天，社会阶层固化后，要脱离现有圈子走向更高层次，难于上青天。小有成就，易膨胀的野心，埋下隐患，祸起萧墙。大师独具魅力的语言表述功夫没得说，通篇最吸引我眼球的是地道的北京方言、那一口原味的京片子。对于老舍的文字，老北京看后更觉亲切吧。
这几天到广州会晤一朋友，他是土生土长的本地人，生意做到很大，普通话却一个字也不会讲。他请我到白云区一公园内吃蝎子汤，他说他的，我讲我的，真是费了一番口舌，捱到肚皮沾背才喝到那口美味无尽的汤。
同学、老乡、儿时玩伴相聚，用方言交流乡土味浓，接地气，亲密无间。倘若彼此都不懂对方方言，只得搬出那蹩脚的“官话”了。
今天又有高中同学在群内讲老家方言：“果刀伢矶咯文章蛮肏毛，细时阶叽读书冇以在路高头请倒刀麻拐子阉猪。”
你会将这句话译成官方语言吗？
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