静以修身，俭以养德。

《诫子书》是充满智慧的家训，本文最具智慧的字眼就是“静”。

“静”修身养德需要静，内心保持宁静才不会贪图物质享受。立志需静，静了就能摒弃功名利禄的束缚，做到澹泊，澹泊宁静又使志向坚定。求学需静，心无旁骛静静深思才能有所作为。

那么不静会怎样？

“心不静，则意乱，意乱则神迷。”这样一来，就会陷入“险躁”之中，意志受到干扰，还怎么专心学习，更别提增长才干修身养性了。

《大学》里说“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”曾国藩为了让自己安静下来，不也是给自己设定了“静坐”的日课，每天不管在家还是外出，总要独坐两个小时。

诸葛亮不外乎告诉儿子，心沉下去，“静”的境界也就上来了。所谓，清水无忧，皆因随性；落叶无憾，只因心空。这“静”是求学励志的根本，而静的最终抵达是“接世”，这正是诸葛亮道儒思想兼收并蓄的结果。而诸葛亮先前的躬耕垄亩，是静中积蓄力量，到后来的三顾茅庐则是厚积薄发，这封书信不仅是言传更是身教。这一个字饱含诸葛亮的大智慧，也饱含了一个父亲的良苦用心。

文章短短86字中三次出现“静”字。诸葛先生躬耕陇亩时，亲自劳作之余勤奋苦读，广泛学习，几乎让自己成为了一部百科全书；跟随刘备之后，一心为汉室兴隆，呕心沥血，忠心耿耿，留下“舌战群儒”“草船借箭”“火烧赤壁”“空城计”等奇谋美谈；后来贵为蜀国丞相，鞠躬尽瘁死而后已，离世时只为儿子留下“桑田数亩”，在他的再三交待之下，后事办理也极为简单。

他的一生，“静 ，俭，学，志”从来皆而有之；但观其一生，不管是未“显达”时的默默努力韬光养晦也好，还是“显达”之后的鞠躬尽瘁矢志不渝也好，这个几乎从未有过人生迷失的智者，背后支撑他的都是“宁静专一”的人格魅力。

静下来，方可淡泊；静下来，方可致远；静下来，方可不求奢；静下来，方可立志；静下来，方可成学；静下来，方可……而与“静”相反的则是另一个字就是“躁”

据说，诸葛本人最喜欢的也是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这一句。后世很多人，也常常把“静以修身 俭以养德”和“淡泊明志 宁静致远”作为自己的座右铭。

宁静，是一种气质、一种修养，更是一种美好的境界，恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。宁静最适合修生养性，要懂得宁静，不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远，于静中触景，于”于无声处听惊雷“。

静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道……要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起。庄子说：”正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。“安之若泰，沉默从容，笑对人生，洒脱生活，往往要比气怒攻心，心烦意乱更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对人生的一切。

静能排除杂念，宁静以致远，则专心致志，将智能、灵感全部集中调动起来，而有所创造、有所成就。庄子说，圣人之静，善于固守养静，万物不足于挠其心志，以能静。事实告诉我们，只有宁静，才会有非凡的创造。

宁静有五大敌人，这就是嫉妒之心、功利之心、贪婪之心、骄傲之心和野心。

苏洵也“静”对于修身学习的重要性。年轻时，读书不努力，常和一帮“狐朋狗友”赛马、游山玩水，糊里糊涂混日子。二十七岁的时候，苏洵才发现，混日子没意思。于是发愤学习，学习一年自以为差不多了，就去考进士，结果没有考中。

他这才认识到，学习并不容易。从此，他谢绝宾客，闭门攻读，夜以继日，手不释卷。如此发愤攻读了五、六年，终于文才大进，下笔如有神，顷刻数千言。

非学无以广才，非志无以成学。可举伤仲永的例子。天资聪颖，后天不学习不努力，泯然众人。

淫慢则不能励精，可让学生结合自身举例。或者举富二代纨绔子弟自甘堕落的例子。

险躁则不能治性 可举张飞例子。