最近在看《经济学统治世界》这本书，该书介绍了影响世界进程的几位大经济学家的生平和主要经济思想，我也没有这个能力进行整体的评论，零零碎碎有一些感受，写下来也算是一种输出吧。
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《经济学统治世界》读书札记之亚当·斯密
（一）工匠精神可以有，但工匠社会不再有
最近老是有人在羡慕的工匠精神，特别羡慕人家居然还有几十代人都在从事一门职业的，认为这是日本制造精良的精髓所在，特别对中国曾经也有的这套模式式微了而痛心疾首，强烈要求恢复原来的学徒制，甚至提倡技工世袭制，巴拉巴拉一大堆
实际上，从经济学角度来说，人类社会能够存在而不崩溃，实际上只有三个模式：
- 子承父业的模式。将工作一代一代的传递下去，这在大多数未工业化的世界很常见，人们甚至在没有出生的时候就已经注定要从事何种职业道路了。例如印度的种姓制度，现在还顽固的存在，也没有发现印度民族是个工匠民族。
- 采取威权统治的方式。例如苏联，他们当年的产品是以皮实著称，可没有谁会称赞他有工匠精神，相反是粗糙的代名词。
- 借助市场体系的安排。现在我们称道的工匠精神的代表国家，哪个不是市场经济的典范？
想明白了这一点，我们也就知道，今后的中国社会，工匠精神可以有，但工匠社会是一去不复返了。
（二）黑人兄弟也是可以变勤奋的
随着近年祖国走出去步伐的加快，非洲大陆上越来越多的出现了中国人的身影，自然的，国内关于黑兄弟们的吐槽也多了起来，比较多的是黑兄弟们，生性乐观，耽于享乐，是今朝有酒今朝醉的典型。对他们颇有点恨铁不成钢的心情。
其实，关于这个问题，斯密他老人家早就观察到了，而且也做出了精辟的论断。他说，未工业化的人民，其劳动力未经训练，不习惯为了薪资而工作，不适应工厂生活，没有提高生活水准的观念。当工资提高时，他们不会更辛苦的工作，只会减少工作时间。
所以，我们完全别把懒惰、懒散、追求享乐这些帽子扣到非洲兄弟的头上，这只是他们向现代社会进步的必经之路。曾经，我们中国人也这样被西方人扣过帽子。
为什么会出现这种情况，斯密也给了解释，得利这种观念，人类是很晚才发展出来的。在东方国家，如中国，甚至还耻于言利。
在物资生产不丰富，交换很简单的时代，人们的需求很简单，逐利精神是很弱的。既然无所知，当然也无所求了。
如果我们把时间前溯一千年，去看当时欧洲人的生活，也会得出现在看非洲兄弟一样的感叹。
（三）有钱人不是现在才炫富的，这是他们的传统
今日的中国已经是世界上，亿万富翁最多的地方了。富人炫富的行为，是花样百出。
其实，富人炫富，并不自今始。在斯密的时代，富人也照样炫富。斯密也给出了精辟的解释：对于大多数有钱人来说，财富带来的主要乐趣就在于炫耀。在他们眼里，唯有秀出他们自己才有足够财力拥有的事物，方能发挥财富的效用。
这话放到200多年后的中国，还居然那么的贴切！
不过，在斯密看来，有钱人炫富，是一种中性的行为，犯不着挥起道德的大棒。
（四）不必苛求贝克汉姆
前段时间，巨星贝克汉姆的邮件不慎流出，引起了轩然大波，很多人指责他是为了爵位而做慈善，是个伪君子。
其实，在我看来，以此来指责贝克汉姆，是过于苛求了。毫不利己专门利人的人，这个世界是不存在的。
斯密早就论证过了，人类自私动机之间的交互作用转化成最出人意料的结果：社会和谐。
斯密还说，善事会以自私自利之心的副产品出现，而且是自然出现。
站在这个角度，我觉得贝克汉姆的行为完全可以理解。
而且，凡事都讲动机，苛求动机高尚，实在也不是一个理性经济人所为。
（五）斯密也有真性情
作为一个受过良好教育的大学问家，他无疑是个彬彬有礼的人。不过，他也有发飙的时候。这里摘录一则趣事。
斯密和当时年高德劭的词典编纂家约翰逊博士总是话不投机。约翰逊第一次见到斯密的时候就攻击斯密所做过的某个陈述，而斯密则为自己的观点辩护。
约翰逊对斯密说：“你在骗人！”
斯密则反唇相讥，甚至爆出了粗口：“你这**养的！”
说这个故事，丝毫没有贬低先哲的意思。
我觉得，这才是一个真正的人，而不是一个不食人间烟火的所谓圣人。
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