念佛不行动只是最低的功德
受到贤者的鼓励，近朱者赤，总会受些正面感染
我的理解，自己好比参加田径比赛的与动员，佛菩萨在旁边为你呐喊助威，高喊加油，受到鼓励，精神为之一振，就是这个作用
净土念佛也是，自己高喊加油，原地不动也不行
看过大量南传经典和论著，南传是最纯正的佛法。不能说后期大乘是假的，佛的最初教导保存如此玩好是奇迹，南传论师中最喜欢阿姜茶尊者的理论。
初禅到了
有个随佛尊者群不错，不过他严格说不属于南传。属于阿含道次第。
大乘佛教起源非常复杂，不能说是假的，南传上座部经典是大乘佛教的地基，再此基础上才能学大乘。现在很多学大乘的只学的表象，就是因为没有牢固的基础。
佛陀在世确实没说过咒语，只说过谛语，我理解一切都是缘生，后期因为很多复杂因素增加了很多内容，佛法也要与时俱进，不能极端否定后来添加的内容。
印顺法师的大乘佛教起源，印度佛教史可以看看。
肯定夹杂了大量不如法的内容，需要甄别。所以必须学声闻缘觉法打基础。
咒语召唤天人，有些天人是菩萨
有些大乘经典是天人转述佛陀的思想，或者菩萨凭借记忆说出来，只要符合法义，不管是天人说，还是菩萨说都可以。
从原始佛教的凡人菩萨到现在天菩萨。是对菩萨道的深入研究。
本尊是普贤王如来
南传朴实，现实，大乘形而上学，不现实，加上不如法的人多。
唯识来说，任何时候都是观察
当下感受到的就可以进行观察
就是平等客观观察感兴趣的一切事情
他说他不是舍弃，是又上了一层楼
随佛尊者在缅甸学习上座部佛法10几年，现在讲阿含道
他早年学净土，念佛见到阿弥陀佛，后来去缅甸学习上座部经典
学佛首先做个心智健全的正常人
金刚经是中观思想
忏悔还是88佛强
看见很多紫金色身菩萨，没见到莲花，有人说莲花是天人象征
一、人身；
二、男性；
三、因；
四、得见导师(即：佛陀)；
五、出家；
六、德成就；
七、增上行；
八、(想要成佛的)极强之欲。
菩萨有很多奇怪行为，唯识解释的最清楚
佛本生经写了很多菩萨成道的故事
唯识是大乘的深入说明
地藏十轮经说地藏菩萨在佛陀讲经时显罗汉像
佛陀说念地藏菩萨名号功德超过大多数菩萨
地藏菩萨是大菩萨
南传上座部大都学的声闻缘觉法
任何善行都必须由智慧引导，否则害人害己
可以看，明昆三藏大长老的南传菩萨道思想
唐以前的净土宗，印度本土净土思想主要不在于念什么，或者怎么念
现在的净土宗强调念才重要，这是偏见
行为才是关键
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