今日读吕思勉先生的文章《作史的方法》。
历史该如何作法呢？无疑需要三步走：
第一、当先搜集材料。
第二、当就所搜集的材料，加以考订，使其正确。
第三、可以着手编纂。
而关于史事的搜辑、订正，作者用了好大一段文字，说明史事是永无穷期的。原因在于：
1.有新发现的事实；
2.旧材料不完全、不正确，加以补充和订正。
但不仅只有此二者，作者认为旧材料作者的新认知新发现亦属于重要的一种。而每个人的认知又有差异，所以历史的搜辑永无穷期，订正永无穷期。
搜辑的对象，大体分为书本和非书本。非书本又可分为：人类的遗骸、古物、法俗三类。
接下来作者有一段经典语录：材料的搜辑不能完全，总是史学家一个遗憾。然则如之何呢？绝对的理论上的完备，自然是不可能的，然亦总得尽我们之力，做到大体上没有遗憾的地步。
这段话对我触动很大。
2005年时，我曾做过一段总编助理。每次需要编辑新书出版，我总会因为需要的材料不够充实而遗憾。其实，哪可能材料完全充实呢？典籍那么多，我们怎么可能穷尽其书呢？做到“大体上没有遗憾的地步”其实就可以了。这不是自我安慰，也不是敷衍了事，而是一种真正科学的态度。
史料汇编，应该如何编纂？作者接下来重点详述了此一问题。而且指出此一工作对史家编史尤为重要。同时作者还指出了史抄的方式方法及注意事项。
历史是真实的吗？其实只是作者认为的真实。因为一件事所能看见的，总只是外形，其内容如何，总得由观察者据着外形去推测。所以作史者只能尽考证之所能，推测之所至，尽量地把史事的真相阐发出来。
作者认为，对于读者，应多读不同的史书，以资参证。只读一种书，尽信书则不如无书。正史也好，野史也好，其实应一视看待，高看正史低看野史的观点其实属于一种成见，正史与野史其信否的程度如何，应以按照严格的史学方法所评定者为断。
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