春秋战国时期，有一个喜爱辩论的学派，叫作“名家”。有一个叫公孙龙的人，是其中的代表人物。
公孙龙有一个著名的理论叫“白马不是马”。
“马”是对马“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。
所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。
如果要求得到“马”，黄马、黑马都可以满足要求；如果要求得到 “白马”，黄马、黑马就不能满足要求了。
假使白马就是马，那么要求得到马与要求得到白马便完全一样了。
但是，如果要求得到马与要求得到白马没有区别 ，那么，当有黄马、黑马时，可以说有马，但不能说有白马。
这就明显地说明要求得到“马” 与要求得到“白马”是完全不同的。
所以，“白马区别于马”，这是清楚不过的事理。
另外，马本来有颜色，所以有白马。假使马没有颜色，就只有“马”而已 ，怎能称它为白马？
但是，规定马是白色的马就与“马”有区别了。
所谓白马，是马限定于白色的，限定于白色的马自然与马是有区别的，所以说 白马非马。
请问，公孙龙的话错在哪里？
理解什么叫“类别”是解开“白马非马”的关键。
“马”是一个类别概念。
也就是所有符合马的“共性”特点的动物，都归为“马”这个类别。
请注意，这里说的是“共性”而不是“个性”。
很明显，马的颜色，是马的个性而不是共性。
所以，公孙龙说，白马不是马，犯了对“类别”概念不清的错误。
网友评论