再读《三国志》，曹操、诸葛亮、司马懿三人的形象就愈加清晰可辨，同为时代英杰，在历史的长河里却激起了别样的浪花。
总结起来，曹操为人“既奸且正”。曹虽出身宦门，却非权贵高族，身起之初，以奸著称，称卑何进，委身董卓，最为出名的就是一句“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”。官渡之战，乌巢大火，反间以平西凉，毒计威镇荆襄，此非大奸之人所不能为；与此同时，曹操为人又体现了“正”的一面，懂的天下之势，终需以“正”得之，故挟天子以令诸侯，虽为诡计，却为正途，以天子之名，兴正义之师，图王霸之事。广纳天下英才，招揽四方贤士，量才而用之，上应天意，下顺民心，知时势，当力量足以称霸天下时以“正”胜之。赤壁虽失利，却知与民休息，后辽东归附，屯田拓土，得民心，终成霸业。
诸葛亮为人“既奇且正”。年少躬耕隆中，身怀伊尹之志，先主三顾，以死报之。火烧新野，计退夏侯，赤壁鏖战，袭占荆襄，挥兵西进，得蜀望陇，六出祈山未果，殒命五丈原前。诸葛一生无不奇，究其原因，主要是因为刘备势力一直处于下风，天下纷争，以下克上，以弱胜强者，莫不以奇谋胜之，即便胜之，也为小胜、惨胜，有胜势却无定势。呜呼哀哉，注定了其一生鞠躬尽瘁，疲于奔命，奇谋虽奇，终非善计，落得怀恨仙逝，蜀山失色；诸葛一生也很“正”。一者为“心”正，诸葛所以为后世敬仰，因其以汉室正统自居，一生也在为恢复大统而努力，身正影直，淡雅如菊，品行如一，宁静致远，虽失败，却更添怜悯之色彩，故后人敬仰，万世推崇。二者为“行”正，虽用其谋，终用正计，爱惜百姓，休养生息，结蛮夷之心于大统，化四方干戈雨霖中，推动蜀汉社会经济发展，至今为蜀汉人民所祭拜。
司马懿为人“既奸且奇”。论智谋，前两者绝非司马可比，但司马家族最后得以灭三国，一统天下，盖司马懿之奸奇也。初始，司马事操，知难予敌，故韬光养晦，以退为进，偶露才能，投其所好，文帝，明帝之任，多以忠臣自居，以才能事之，退诸葛，虽不胜，却少败，平辽东，知人心，显奸谋。明帝即死，新帝年幼，称病以骄曹爽，暗中掌控朝局，真奸诈也。待时机突显，当机立断，高平陵之役，雷霆万钧，天下定矣。然其韬光养晦四十载，暗中发展势力，竟不为曹氏所查，其为人之奇，胜诸葛多矣。
三国往事，千古悠悠，后辈读史书，师前事，当持高雅之情，行正义之举，怀家国之志，守如兰品质，立足当前，审时度势，控大局，知微细，方能成人成事。
（竖子胡言乱语，当为大方所笑，且以此文，以祭往事。）
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