刘强东，范冰冰，吴秀波事件可能是近期最最最热点的话题了吧！
作为吃瓜群众，前因后果孰是孰非，我们不得而知，除了那些特定屁股的人定向投喂给我们，想让我们知道的外，别的剧情基本就全靠大家脑补了，当然与别的事件一样，大家没兴趣也没必要深究，一个茶余饭后闲聊的话题罢了，仅此而已！
但今天我想以这件事来跟大家探讨个很重要的事，以及这件事能给我们带来什么启示。
我们不管是范冰冰也好，别人也罢，都没关系，姑且把这件事当成一个人遇到横祸后所面对的情况。
至少在这次事件上那些个喜欢发微博，蹭热点的人，没一个敢发声，包括他的男朋友李晨！注意！是一个都没有哦，我知道他们其实是不敢，当然更多的是唯恐划清关系太慢，这不是重要的，不细说也不深究，我们就只分析能看到的表象，然后透过表象来借鉴对于我们自己有什么益处。
结论显而易见：锦上添花的多，雪中送炭的少，不落井下石就算是这人不错了
细思极恐！！！如果说这一个个只是不算朋友，那么我不禁想问到底什么才是朋友？我自己身边有没有可以称得上朋友的人？
仔细思虑一遍，好像还真是没几个可以称得上朋友的人，那么朋友有标准吗？答案我想应该是有的！
我们先问问韩愈
呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
这是韩文公的《柳子厚墓碑铭》的一段经典描述，就是说人到了穷境有了危难时，才看得出他的节操和义气是什么样的人！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一起吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！
这是什么？生动的描写了酒肉朋友啊，别说雪中送炭了，完全就是落井下石，而且似乎我们身边这样的“朋友”还真是不少，那些张口闭口兄弟长，兄弟短的人？真的有事，"兄弟"几人靠得住？他们懂什么真正的朋友与兄弟吗？
在韩文公眼里，柳子厚对刘禹锡就算的上真正的朋友，柳子厚与刘禹锡都是唐朝著名的大诗人，合成“刘柳”，两人同登进士，共同参加永贞革新，失败后同贬南荒，柳宗元被贬往柳州，而刘禹锡最开始是被贬往播州（贵州遵义区域），相比柳州更远更偏僻，而这个时候柳宗元没只顾着自己，而是流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理“。于是以罪臣的身份上书，请求用自己的柳州去换刘禹锡的播州，后刘禹锡被改贬连州。柳宗元死时刘禹锡为其送葬，养柳六岁子如己出。所以感叹，士穷乃见节义，有了危难才能看出来一个人到底是不是真正的朋友。
中国古代人认为父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友五种关系是人与人之间最重要的关系。
孔子的徒弟司马牛说：‘人皆有兄弟，我独亡“。说人人都有兄弟，只有我没有。其实不是他没有兄弟，而是他的兄弟们不听劝告参与叛乱，后都被杀了。
这个时候孔子的另一个弟子子夏说了一段很有名的话：”
死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也
“死生听之命运，富贵由天安排，君子对待工作严肃认真，不出差错，对待别人词色恭谨，合乎礼节，则天下之大，到处都是好兄弟。”
由此可见古人认为，真正的朋友其实是对兄弟关系的一种弥补，虽无血缘关系，但是有时胜于亲兄弟。
《史记.张耳陈余列传》讲的就是一个关于朋友从同生共死到反目成仇的故事。
张耳和陈余是一对好朋友，关系特别好，好到什么程度呢？被称为“刎颈之交”，就是可以抹脖子的交情，生死之交。可后来因为一系列的事反目成仇，我们知道大名鼎鼎的背水一战的失败方就是陈余，而汉军的将领就是韩信和陈耳。
孟不离焦，焦不离孟的两个人怎么就能到反目成仇不死不休呢？
司马迁的《史记》中有游侠列传！何为游侠？即：轻生死，重承诺，生死都不重要，遵守承诺讲义气才是最重要的。
而张耳与陈余就是这种游侠式的友谊，这种友谊的特点就是：彼此要求特别高，双方投入都很大，期待都很高，可以达到刎颈的程度，而一旦对方达不到自己的主观设定，就非常容易破裂，这样的友谊如成了自然就是千古佳话，但是一旦相约同生共死的两个人出现问题，那么必然从一个极端走到两一个极端，这样的关系有个致命的缺点，缺少距离，因为无论两个人关系好到啥程度，但毕竟是两个人。老子讲“过刚易折”就是这个意思，无论什么关系都是这样。
而儒家孔子讲：“与朋友交，言而有信”。这是友谊的基本保证，是以自己的角度来说的。
而孔子还有另一个重要的做人原则：“恕道”！你答应了别人的事，你一定要做到，但是不意味着必须要用相同的要求去要求别人，如果有一天你做到了，别人做不到怎么办？宽恕，包容！这就是孔子整套的人生哲学，友情与任何人际关系一样需要距离，而距离就是调整回旋的余地。
对比张耳陈余就是没有回旋的余地，如果对方做不到，马上就放在敌人的位置，觉得背叛了自己，背叛了友谊，缺少包容与宽恕，缺少距离。
庄子：“君子之交淡如水”是被经常引用的一句话，但是这个态度太消极，因为与任何感情一样，友情也是需要主动去维护的。
而张耳陈余的刎颈之交则是庄子态度的另一个极端。
而孔子的准则，刚好在中间即：高要求是对自己的，我们在看回开始的怎样才能四海之内皆兄弟？那就是对自己高要求。
在交朋友中应该是那种态度？我想大家一定有自己的见解了
而对于朋友的行事准则，陆放翁有个12字准则可以去衡量，对号入座就可以知道他是不是自己真正的朋友
即：异体同心，有善相勉，缺遗相箴
不是相同的身体，却有相同的三观思想，行事准则。有做得正确的地方，相互勉励，共同进步。当有遗漏或做的不对的时候要及时劝告。
如此才能称得上真正的朋友，愿诸位都可以是一个合格的朋友，可以交一个可称知己的朋友。
人生得一知己足矣
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