在东方的园中，有两棵决定着生命进程的树，那就是分别善恶树与生命树。这两棵树代表了两种不同的果子，也代表了两种不同的生命。
分别善恶树的果子预表着蛇的话语体系，生命树的果子预表着耶和华里的话语体系。这是两种不同的生命体系，一种出于恶，一种出于义。有两种不同的话语体系源自两种不同的国度，一种是魔鬼撒旦里的黑暗国度，一种是在耶和华里的光明国度。这两棵树是从伊甸园通向两种不同国度的机关。
自从亚当夏娃吃了分别善恶树的果子，他们就因此做了罪的奴仆，进入了罪恶的国度。从此，人们离生命树的路越来越远。直到弥赛亚的降临，通往生命树的路才被开通。因此，我们从《创世记》中看到人离开伊甸园，从《启示录》中看到了重回伊甸园。起初的亚当，在伊甸园的试探中失败了。末后的亚当（弥赛亚）在旷野的试探中得胜了。伊甸园的失败是因为亚当夏娃相信了魔鬼借着蛇所说的话。他们情愿相信蛇的，也不相信耶和华的话，蛇的话就成为了他们的生命。这就是犯罪的生命，这是违背耶和华命令的生命。耶和华的命令是什么？其命令就是律法，违背律法就是罪。话语就是一种生命体系，蛇的话语代表了鬼魔的思想意念。蛇的话语体系里面有什么？让我们来看看蛇对女人说了些什么吧。蛇对女人说：“ 耶和华岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”蛇的这句话是要把“怀疑”放进女人的心里。蛇又对女人说：“你们不一定死，因为 耶和华知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 耶和华能知道善恶。”蛇的这句话是要把“谎言”“背约”“叛逆”“骄傲”放进女人的心里。
因女人信了蛇的话，蛇的话语体系就进入了女人夏娃的生命。古蛇的话语体系是一种犯罪的生命。蛇知道亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子就一定死，但是它说“不一定死”。于是谎言的毒液就这样进入了人的生命。女人夏娃明明知道吃禁果就是一种背约，是违背耶和华的命令。女人本来不会吃这禁果，但是蛇引诱女人说：“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 耶和华能知道善恶。”这是魔鬼撒旦设计的一种骄傲陷阱，它借着蛇引诱人“要如耶和华能知道善恶”。
夏娃从来没有想过要与耶和华攀比智慧，但是蛇把那从源自撒旦国度里骄傲的心思意念放进了女人心里。它引诱女人背约吃禁果的目的是什么呢？就是要让人可以骄傲起来，让人与耶和华所赐的新生命断绝。魔鬼藉着蛇所说的话就像毒药一样，只要被接受进入了人的生命就会让人远离耶和华。当蛇的话主导着伊甸园的男人女人时，他们就因此成了罪的奴仆，也因此被赶出了伊甸园。原来，人的背叛是源于进入了古蛇的话语体系。该话语体系里面生出来的就是谎言，怀疑，背约，叛逆，骄傲。这就是分别善恶的果实。
接下来让我们看看末后亚当的话语体系里面是什么？我们会由此看到生命树的果实。弥赛亚在旷野的试探中对魔鬼说了三句话就得胜了试探。而这三句话都是引用于律法书上的圣言。第一句是：“人活着，不是单靠食物，乃是靠 主口里所出的一切话。’”第二句是：“不可试探你的 主。’”第三句是：“撒但退去吧，因为经上记着说：‘当拜主，单要侍奉他。’”这三句话的核心内容是回归圣言丝毫不怀疑主的话，单单侍奉主。弥赛亚高举圣言就胜过了魔鬼的试探。只听从圣言，就是在耶和华的话语体系里，在耶和华的话语体系里就是永远的生命。进入耶和华的话语体系，让耶和华的话语成为生命的中心，这就是新生命的表现。新生命只听从保惠师的声音，只寻求父的旨意，这是末后亚当生命的表现。弥赛亚从死里复活之后就向门徒吹了一口气，把保惠师赐下。让门徒领受保惠师，这就是新生命的体系。所以，保罗说：“我们若是靠灵得生，就当靠灵行事。”原来，靠灵得生，靠灵行事，这才是新生命的表现。弥赛亚对门徒说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”又说：“你们举起人子以后，必知道我是弥赛亚，并且知道我没有一件事是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。。。。因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永远的生命，故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”我们从弥赛亚话语体系里看到的全是源自天父的言语。弥赛亚从来没有凭着自己说什么做什么，乃是照着父的命令说什么做什么，这就是新生命。弥赛亚的言语就是生命的粮，就是生命。所以，弥赛亚对门徒说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”。由此，我们看到弥赛亚的话就是生命果，也就是生命之道。叫人吃了就有永远的生命。为什么弥赛亚说的话就是灵，就是生命？因为弥赛亚的话就是生命粮，弥赛亚的话要在门徒心里成为生命。这生命是从保惠师而生的，且体会属天的事。末后亚当生命的表现就是让主的话成为生命。这新生命是只求父的旨意，不只自己的意思。这新生命最大的特点就是不再活在古蛇的话语体系里，乃是活在保惠师的引导下。事情已经很清楚了，弥赛亚来到世界的目的就是要赐人新生命。这生命是只为主活，单单寻求天父旨意的生命。这生命是重新回归到耶和华的话语体系里而活，乃是以耶和华的话语为生命。这生命是饮于生命粮，就是饮于主的话。主就是那生命果。主的肉就是指他的话，也就是生命粮。主的血就是我们的新生命，这就好像葡萄枝从葡葡树得生命一样。血代表了生命，喝主的血就是饮于主的生命。让主的生命成为我们的新生命，这就是喝主的血了。主的血不仅代表了新生命，也代表了立约。这约就是我们可以因信主而称为义。这称义的生命乃是源于主的生命。因信而称为义就是因主的生命在我们里面而被称为义。这称义的生命就是保惠师所结的果子。这果子就是重新回归了耶和华的话语体系。这是生命树上的果子，吃主肉喝主血就是吃生命果的预表。“生命果”里面是什么呢？就是保惠师里的话语体系。“分别善恶果”里面是什么呢？就是魔鬼国度里古蛇的话语体系。分别善恶果代表着罪，生命果代表着义。吃分别善恶果的成为罪的奴仆，吃生命果的成为义的奴仆。“罪”它就是一个分别善恶的国度，“义”它就是一个平安喜乐的国度。“罪”在生命中作王，就是指人活在古蛇的话语体系里。“义”在生命中作王，就是指圣徒活在保惠师的话语体糸里。古蛇的话语体系就是指凡不是出于保惠师的心思意念。保惠师的话语体系就是指向圣徒所怀的心思意念。保惠师所怀的心思意念是什么呢？就是主的旨意及保惠师的感动。纵观使徒被保惠师充满后的生活，我们会惊讶的发现：他们不再走自己的路乃是走保惠师指示的路，不再凭自己说话，乃是凭保惠师说话。新生命的表现是什么？就是不再活在古蛇的话语体系里，乃是凡事求父的旨意。因为新生命吃的不再是分别善恶树上的果子，乃是吃生命树上的果子。原文写于2022年11月17日恩信
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