张敏
乍一听“武当太乙神剑门”，直觉上给人感觉就是一种以剑术为主的武术门派。事实上，此“剑”非彼“剑”，它不像一般的门派那样讲求武艺，反而把重点放在修身养性上面。昨天，我们请到了武当太乙神剑门的第十八代传人张桂生先生，就是从他的口中，我们知道原来“太乙神剑”的“剑”并非兵器剑。
张桂生先生1956年生于北京。皇城下生长的他自幼就特别喜欢武术，7岁时就开始跟着祖父习武。后来在叔叔的介绍下，正式拜三皇炮锤拳名家张庆云先生为师。凭着跟着祖父练习获得的扎实基本功，在张庆云先生的教授下，他接连学了大枪，暗器等多种武艺。82年机缘巧合下，由朋友介绍认识了武当太乙神剑第十七代掌门关亨九老先生，并拜他为师。跟随着关老，他又习得了武当内功，阵法，字拳及仙学修真。跟着关老习武的过程，也是张桂生先生武术生涯提高的过程。不仅让他对自身有了一个全新的认识，武艺也上升到了一个新的台阶。1990年至2005年任三皇炮捶拳研究会常务副会长；现任北京市武协委员、武当太乙神剑门研究会会长。1996年，他被评为国家一级武术裁判年，两年之后，又被评为国家武术六段。此外，他还曾应邀到海南、广州、四川、湖北、山西等多个省市传授武学，并先后成立研究会、武术馆及技击班，弘扬中华武术文化。张先生在关老仙逝后，毅然辞去了公安工作，尊师遗愿，亲任会长，忠实地继承二老武学精髓，努力钻研，并在此基础上，积极探索人体生命科学，著书立说，发表多篇论文，并相继有新著问世。
在采访中，张先生主要向我们讲述了太乙神剑中的修真方面的内容。首先他向我们简略的介绍了太乙神剑的内涵，武当太乙神剑门的精髓就是修真，所谓太乙神剑，“太乙”指的是身体，“神剑”指的是精神练成的东西。太乙神剑门是以道家思想为理论，以“修真”为实行，以“技击”为功，以“字拳”为法的一个门派。此后，他又从“修真”的起源、意义以及对人的影响等方面向我们详细的解释了修真的意义。据他讲，在儒释道三种传统的思想中，只有“道”家思想是真正由我们本土产生的思想体系。而道家思想的根本就是“修身”。“修身”即“修真”，《黄帝内经》里就有详细的讲解。“修身”就是消灭欲望，以后天的“德”培养自己的身体。道家炼养，以“精气神”三者为本，故精气神又称为“三宝”。修身就是注重养人的精气神，只有将人的精气神养好了，我们才能干事业、练武术、顾家庭。另外，他还简单的讲述了道家的“元气”和“元神”说。
在讲解过程中，由于需要，张先生在讲话中夹杂着一些古文。遇到难懂的地方，他会细心的停下来用比较容易听懂的方式向我们解释。另外，从他以大段古文谈话的熟练程度来看，他必是对《黄帝内经》等道家思想的著作相当熟悉，可以想象他对道家思想理解的通透。也许正是这股对道家思想的沉迷，才使得关老将一直是家传的“太乙神剑”传授与他了。
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