【原书卷七·七】
元人诗曰：“老不甘心奈镜何？”李益《览镜》云：“纵使逢人见，犹胜自见悲。”本朝郑玑尺先生云：“朱颜谁不惜？白发尔先知。”皆嫌镜之示人以老也。宋人云：“贫女如花只镜知。”又曰：“镜里自应谙素貌，人间只解看红妆。”又曰：“自家怜未了，临去复徘徊。”本朝高夫人有句云：“乍见不知谁觌面，细看真觉我怜卿。”是镜有恩于女子，有怨于老翁也。容成侯何容心哉？
老不甘心奈镜何。出自宋·范成大《北山堂开炉夜坐》诗：“困眠醒坐一龛多，竹洞无关断客过。贪向炉中煨榾柮，懒从掌上看庵摩。闲无杂念惟诗在，老不甘心奈镜何。八万四千安乐法，元无秘密可伽陀。”
李益（746—829），字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人，后迁河南洛阳，唐代诗人。出身甘肃李氏姑臧房，大历四年（769）进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年（783）登书判拔萃科。初因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。后官至幽州营田副使、检校吏部员外郎，迁检校考功郎中，加御史中丞，为右散骑常侍。太和初，以礼部尚书致仕。李益以边塞诗作出名，擅长绝句，尤其是七言绝句。其作品有：《江南曲》、《夜上受降城闻笛》等。
《览镜》，应为《罢镜》。唐·李益《罢镜》：“手中青铜镜，照我少年时。衰飒一如此，清光难复持。欲令孤月掩，从遣半心疑。纵使逢人见，犹胜自见悲。”按：李益也有《览镜》一诗，即《立秋前一日览镜》：“万事销身外，生涯在镜中。惟将两鬓雪，明日对秋风。”
郑玑尺，即郑江（1682—1745），字玑尺，晚号筠谷。清浙江钱塘人。康熙五十七年（1718）进士，充《大清一统志》纂修。官至右春坊右赞善，翰林院侍讲。与修《明史》。湛深经学，以诗为事业，有指其失及改定其诗者，终身敬礼之。有《筠谷诗钞》、《书带草堂诗钞》、《析醒录》、《粤东纪游》等。
“贫女如花只镜知”实为“贫女如花镜不知”，出自唐·施肩吾《上礼部侍郎陈情》：“九重城里无亲识，八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险，蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反，贫女如花镜不知。却向从来受恩地，再求青律变寒枝。”
“镜里自应谙素貌，人间只解看红妆。”出自唐·李山甫《贫女》诗，个别文字有差异。原文：“平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。”
“自家怜未了，临去复徘徊。”出自唐·杨容华《新妆诗》，个别文字有差异。原文：“啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。”
高夫人，似为岳钟琪夫人岳高氏，华阳（今成都双流）人，封一品夫人。娴熟弓马，明悉军事，佐理内政，井井有条。岳钟琪每出征战，署中内外，莫不肃然。待人以宽，人咸敬服。尤工吟咏，著有《高夫人集》四卷。李调元《蜀雅》、孙桐生《国朝全蜀诗钞》、徐世昌《晚晴诗汇》录有其诗。按：未查询到本条诗话所引“乍见不知谁觌面，细看真觉我怜卿”是否出自《高夫人集》，若有知者肯请赐教。
容成侯，音róng chéng hòu，亦作“容城侯”。指镜子。唐·司空图有《容城侯传》以镜拟人，托名“容城侯”。元·艾性夫《剩语·古镜词》诗：“古哉容城侯，作我眼外眼。我老得君照，君老还我见。” 清·袁枚《随园随笔·物而人名》：“镜之为容城侯，蠏之为爽国公 ……则又是后人增加矣。”
容心，音róng xīn，释义为留心，在意。宋·黄光大《积善录》：“逆耳骨鲠之言，与世俗违者甚多，未觉有毁誉之私。能而公言在我，好恶在彼，吾何容心哉！”清·昭连《啸亭杂录·徐中丞》：“故於服食居处，人以是供，公以是受，不容心於丰，亦不容心於俭也。”鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》：“事不干己，是无所容心于其间的。”
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