对立

所谓“对立”指双方的利益是冲突的。对立关系不可避免，但同样是对立关系也有不同的特点，有不同的处理方法。

对立的程度

• 你死我亡，关乎生存的
  异族之间的生存上的对立。没有对错，狼没有必要对兔子怜悯，也不会有自责。我们拍死蚊子也不会。但是超过生存所需的屠杀应该被视为一种“恶”。自然界的动物不会，但是人类会。
• 关乎利益但不影响生存
  同族之间的利益之争，为了繁衍、为了资源，或者仅仅为了屠杀。动物之间为了配偶、领土的争斗，人类历史上的战争。人类同族之间的战争是这世上最为残忍的。
• 不关乎生存的竞争
  举例：商业竞争、学业竞争、工作竞争
  这种利益冲突，彼此都在规则范围之内，理应被接受。有一方作弊，理应被惩罚

什么情况下一方会忍让？

• 实力悬殊，没法不忍让
  例如末期的满清政府对外国豪强。
• 彼此亲近关系，一方甘愿牺牲自己
  父母、朋友、爱人。
• 为了共同的崇高目的
  例如一些宗教。
• 双方利益获得相差悬殊，甚至对方有不得已的难处，愿意让步
  例如某人需要钱救命，那只能让一下了。
  例如那些路边小贩，风雨中也就赚几块钱，我不差那么点前，他缺斤少两我也不计较了。
• 双方利益损失比较悬殊
  例如有人偷了东西，但是如果说出去对他负面影响太大，而我可能只是少了一个西瓜。私下给予警告纠正错误就好。
• 志不在此
  有时候一方的目的根部不在当前事情，它不care。

什么情况不能忍让

除了上面的情况：双方利益得失差不多，也非情非故没有共同目的，没有其他目的，实力箱单，何来忍让的理由？

忍让和牺牲并不都是好的，甚至是在作恶。
忍让，可能会助长恶势力的气焰，让给他们资源让他们变得强大，从而去迫害别人，岂不是简介作恶？

怎么看待菩萨舍身救虎、割肉喂鹰。
那他怎么不舍身救妖魔鬼怪呢，而是降妖除魔？
佛教的东西，叫人向善，但是毕竟是虚构的东西，很多东西也逻辑不通。
佛教认为现世不值一提，重点在于往生成佛，自然不看重这辈子。但是我们知道人就这一辈子，没什么逼不得已的情况你去舍身？

他们认为重要的是牺牲自己帮助别人来让自己成佛，我们知道没有往生，我们这样修行本身没有直接的实际意义，所以我们就是应该对自己好点。 无特殊情况下，为己天经地义。

当然有时候我们需要修行，让自己成为一个更被小得小失烦恼的人，为了修行可以故意如此让步。