《龙椅上的农民》和《构建乌托邦》

《龙椅上的农民》和《构建乌托邦》

今日阅读《龙椅上的农民》，计划用 1个小时，实际用2个小时。读书笔记半个小时。

朱元璋皇帝登基后，教育大臣们，农民的生活多么艰苦，要多关心、爱护农民，在士、农，、工、商，四种职业之中，最辛苦的是农民。我也深有体会，因为我也是在农村长大的。

朱元璋可以称之为中国史上唯一的“农民帝王”，从登基到去世，几乎没有休息过一天，而且对自己是非常节俭。当今社会的李嘉诚，即使成功了，但是生活也还是比较简单的。一个人活到成功之时，可能在外的物质已经不重要了，而是身上的责任。

                  （一）

为了判断朱元璋到底有没有背叛农民阶级，我们必须首先判明什么是农民阶级的社会理想。

第一，必须有一个严厉、公正、说一不二的明君，高高在上，杀伐决断，慷慨地向农民身上泼洒阳光雨露。

第二，这个社会应该是一个平均主义的社会。

第三，作为平均主义的补充，这个社会又应该等级鲜明。天在上，地在下，父为尊，子为卑。

第四，农民们衷心期望在这个社会里，文武百官能清正廉洁，地主大户能善良守法，地痞流氓能被消灭净尽。

朱元璋通通帮农民们实现了全部的梦想。他能与农民心连心，急农民之所急，想农民之所想。

                    （二）

接下来讲讲，朱元璋是如何大刀阔斧进行了政治改革？

第一，废除丞相和大都督这文武两个最高职务，把丞相权力一分为六，分给六部；把大都督权力一分为五，成立五军都督府，并且从制度上让各个权力部门相互牵制，谁也不能单独对皇权构成丝毫威胁。

第二，为了帝国的根本利益，他必须严厉打击地主阶级与官僚阶层。基于这个思路，大明王朝初期呈现出“三明治式”治理方式，皇帝与底层农民联起手来，共同挤压社会中间阶层即地主和官员的生存空间，由此开创了中国史上前所未有的新奇景观。

第三，朱元璋在洪武元年（1368）发布了一道诏书：“各处地主，过去因为兵荒马乱抛下田土，已经被别人耕种了的，这块地的产权归现在的耕种者所有。”，相当于一种土改。

第四，开朝不久，朱元璋把江南大量富豪之家强行迁到首府应天，使应天很快发展成为一个人口大约百万的巨型城市。，一可以削弱他们的势力，把他们放到皇帝的眼皮底下，防止他们为乱地方，二带来他们的大量财富，可以活跃首都经济。另外制造冤案，发动百姓诬告陷害地主，以此抄没他们的财产。

第五，给官员们低薪制，还取消了官员的许多特权。大官之子虽有“荫叙”，但所叙的只是“禄”而非“官”，想做官仍要参加考试。

第六，官员犯罪的特权被取消了，官员犯罪，与百姓同样，该坐牢坐牢，该流放流放，一点也不予宽容。

第七，朱元璋动用行政力量，组织了人类史上最大的政府组织移民行动，在位期间共移民一千三百四十万人，占帝国总人口的五分之一。即使百姓不同意，也要强制执行。因为长远看，移民是造福于人民。按照历史学家们的标准，朱元璋的大移民功垂千古。

                  （三）

如何构建乌托邦？

乌托邦是什么？乌托邦是人类思想意识中最美好的社会。学者黄仁宇说：“很显然的，朱元璋的明朝带有不少乌托邦的色彩。它看来好像一座大村庄，而不像一个国家。

朱元璋，希望人人有饭吃，人人有衣穿，这是一个理想社会的起码标志。朱元璋投入了极大精力来解决百姓的吃饭穿衣问题。

如何实现人人有饭吃，人人有衣穿？

洪武二十七年（1394）三月，他命工部行文，令天下百姓，按帝国计划种植桑、枣。强制百姓执行，敢不执行者，往往遭受破家灭门的惩罚：“栽种过数目，造册回报，违者全家发边充军。”

不几年时间，帝国的桑、麻、木棉产量就翻了几翻，有效地解决了人民的穿衣和吃饭的问题。当然，也带来了一些负面的影响，比如有的地方不宜种，结果当地的百姓没有种出来，还要接受惩罚，这样就导致了当地百姓的怨言。

理想社会的另一个标志是对弱势群体的关注。遇到灾荒，他开仓济民，毫不吝啬。减免农业税，赈灾所赐布、钞数百万，米百余万，所蠲租税无数。

另外，建立制度化的福利救所，令各地设立“惠民药局”，凡军民有病而无钱医治者，药局给医药治疗。

朱元璋希望能把自己手中巨大的权力和农民的淳朴、善良、互助意识结合起来，使农民们组成一个温暖的大家庭，“过失相规，出入相友，守望相助，疾病相扶持”，人人过上勤奋耕织、生活有余的日子。

每个人伟人，有功也有过，远到明朝的朱元璋，近到我们的毛爷爷。如果他功大过于过，那么他的过也是可以原谅的。

他为达目的不择手段，心黑手狠，任意黑白，不怕别人咒骂，不怕后人评说，不但不为妇人之仁，甚至也不受基本道德准则的约束。