著名摄影师陈帆先生谈到顾桃时说：“顾桃从事图片影像的初始，就丝毫没有猎奇和功利之心，而是从人文的、社会的和历史的高度，与人类的某一个民族及这个民族的每一个人都息息相关的‘生存’命题，给予了细腻入微的关注，在我与他有限的交谈中，他给予我的感应是，他的使命感之强烈让我吃惊。
顾桃语录
●我理解的纪录片一定要有生活经历或者经验。开始拍摄时我有过那种偷窥感，但是一段时间之后，成我自己的生活了。他们每个人都那样有个性，他们表达自己的方式又很不同——对爱，对生死的态度。他们信东正教，有意无意地都让我一下子就进入到那个群体。我突然找到了表达的方式。之前的困惑、难过、落寞、那种没有方向的痛苦，一到了敖鲁古雅就完全化解了。
●诗意是这个民族（指使鹿鄂温克族）本身所具有的天赋，其实片中的很多镜头都是我想不到的，我也没办法去设计。我一直认为生活是简单的，情感也是如此，本能的东西才是最重要的。
●我其实非常不喜欢有些艺术家、歌唱家写出、唱出的那些蓝天啊、白云啊、美丽的草原啊，那并不是北方民族的本质，这些被过分渲染的表面的东西是脆弱的。而你跟随这些族人生活过，你就会知道，北方少数民族特有的是一种大自然赋予的悲伤感，这种悲伤感是与自然紧密不可分的，也是与这个时代紧密不可分的，这种对大自然的敬畏之心异常敏感，外人是体会不到的。
●有人质疑他作品中充斥了太多酒精和暴力。他解释说，喝酒是因为猎人失去了猎枪，牧民失去了草原；喝酒能够暂时逃离悲伤，也能挥发出动人的诗歌；打架也不是暴力，因为这不是为了伤害彼此，更不是因为仇恨，这是童真的表现，是一个民族的真性情，“而这一切正是我这个记录者能够真实呈现的原始状态。”
●在我的纪录片中，没有“导”的成分。如果说有，那也是在题材选择上，我选择这个题材而不是那个题材，这就是“导演意识”。
●我真的感觉我的情感就是北方情感，不加修饰，好像未来的生活就是这样，跟我理想的生活有关，我想把它们记录下来，这可能是我做纪录片的态度。
●你拥有什么样的情感，你就能做什么样的事儿，你的那个作品里，一定能透露出你内心的情绪。
●我感觉做纪录片，你可能一辈子都做不完一个题材，你的生命就结束了。但是生活更重要，只要你有呼吸，那你就是在生活中，生活是相互的，每个人受的影响和情感的需求不一样，在城里有城里的朋友大家谈论的话题。那是另外一个世界让我感觉更能让我心里安定。 我跟踪的这个点儿是我父亲25年前拍的，我觉得这里面也有这种情感。
●我希望用一颗悲悯之心观察社会。纪录片大部分和个人记忆有关。像我们这个年代的人，以及更早一代的吴文光都不会考虑是什么力量吧，是靠一种本能把所感受的生活记录下来。我觉得用本能这个词比较合适。曾看过一本书，上面说要用知识和信仰观察世界上的事物。但是我觉得仅用知识和信仰是不够的，因为我们了解的知识是相同的，而信仰因不同时期经历的事情会不同，但是人和人之间除了信仰还有本能和直觉。每个人用本能去做自己应该做的或者喜欢做的。
【导演简介】
顾桃，1970年生于内蒙古，毕业于内蒙古艺术学院绘画系。2004年开始纪录片创作。作品有：纪录片《敖鲁古雅•敖鲁古雅》、《我的身体你做主》、《成吉思汗的守陵人》等。
【求学经历】
1991-1995内蒙古艺术学院绘画系（油画专业）
2000年北京中国艺术研究院修习摄影；
【重要作品】
2000年开始《蒙古表情》的拍摄（15000张蒙古人肖像组成的成吉思汗）（观念摄影）；
2001-2003年《正在消逝-“船”主题摄影》（图片）；
2003-2007年开始《敖鲁古雅.敖鲁古雅》（纪录片）；
2005《我的身体你做主》（纪录片）；
2006《呼麦北京》（纪录片）；
2006《中国行为》（纪录片）；
2006《中国宋庄》（纪录片）；
2007《地下天堂》（纪录片）；
2010《雨果的假期》（纪录片）；
2011《神•翳》（纪录片）；
2013《犴达罕》（纪录片）；
2014《乌布鲁铁》（纪录片）；
2016《额日登的远行》（纪录片）。
据悉，由《亚当之子》导演陈长清执导，关于顾桃导演的人物纪录片《喧嚣与孤独》即将完成。
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