我一直都觉得，林清玄这个名字很有佛缘，林清玄这位
作家很有佛心。
在佛教的发源地印度，自古以来，人们就对树木森林情有独钟，怀有特别深厚的崇拜感情。当时，婆罗门就对修行制订了“梵志期、居家期、住林期、比丘期”四个阶段。在“住林期”，修行者隐居森林，在树下勤修禅定，开始苦行，以达到“悟道”的目的。释迦牟尼35岁成道时，正是在一棵名叫毕钵罗的树下悟道修成正果的。后人为纪念释迦牟尼，而将此树称为菩提树。可见，树木森林对佛教有着非常重要的意义。
佛教讲求“清”字，清静、清净、清澈、清明、清凉、清欢。通过努力的修行，学会在喧嚣嘈杂的环境内，找到内心的清静；在滚滚红尘中，保持内心的清净；在污水浊流里，拥有内心的清澈；在迷蒙不清的世态前，坚守内心的清明；在浮躁郁闷的时候，寻到内心的清凉；在劳顿烦恼的人世间，体味内心的清欢，达到“八风不动心，无忧无污染”的境界。
佛法探求的是人生宇宙的真相。而人生宇宙的现象非常复杂，其道理不容易被了解和认识，所以，解释它的佛法自然也就显得繁复和高深。正如中国传统文化之源、群经之首《易经》一样，蕴含着极其深刻的哲理，佛法当然有其玄奥的理由。难怪林语堂说：“似孔子哲学只有德行上的哲理，而佛教却含有逻辑的方法，含有玄学，更含有知识论。”林清玄本人也借用佛的话说：“世上有四件事是人不可思议的，众生的生死不可思议；世界的生成及始终不可思议；龙的意念不可思议；佛的清净境界不可思议。”
而从小就立志当作家的林清玄，在得遍岛内所有重要文学奖的首奖之后，1988年，便隐居大溪与莺歌乡间，潜心佛教文学创作。一年后，因思及众生的苦难未能解脱，他从大溪山上搬回台北，并开始在“菩提园佛化生活艺术中心”演讲。希望人人都拥有清净、快乐、幸福、圆满的人生。林清玄在演讲的同时，笔耕不辍，最多的时候曾同时为十八个专栏写稿。菩提系列作品共十册，总销售量超过五百版，打破出版纪录，被中国时报评为“四十年来台湾社会最具影响力的书”，他以散文这种体例把佛教文学推上了一个新的高度。
由此可见，佛教成就了林清玄，林清玄弘扬了佛法。这就是林清玄的佛教人生。
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