帝王师

在古代，帝王师是很多人的最高理想。

由于君权的特殊性质，对于君权，帝王家族以外的知识分子是无法设想、也不敢设想的。因此，知识分子要想实现自己的社会理想，就必须与权力结合。大部分知识分子走科举一类的选拔道路，取得入仕的资格，成为士大夫群体中的一员，成为一个官员，在自己的治下去施展政治抱负，努力做到政通人和，百废俱兴。这样，对于大部分知识分子来说，就算是人生理想的实现了。

还有一部分知识分子，不满足于成为一个士大夫。他们才华更高，抱负更大，想把他们的理想在天下推行，他们要对整个社会施加影响。但是，能对天下施加影响的其实只有一个人，那就是皇帝。因此，这部分知识分子的梦想就是成为帝王师，帝王对自己言听计从，从而通过帝王来实现自己的人生理想。伊尹、姜尚、张良、诸葛亮、谢安就是这些人的人生楷模。实现这样的人生理想需要各种条件的充分结合，如果没有实现这种人生理想的条件而偏偏朝这个方向奋斗，就可能闹出笑话，甚至酿成悲剧。李白就有这样一个人生梦想，时代缺乏这样的历史条件，他本人又毫无实际的政治才能，最后陷在这种幻想里不能自拔。安史之乱时，李白接受永王李璘的邀请，最后竟落个附逆的罪名，被发配夜郎。

现代以来，知识分子的处境发生了很大变化，借用陈思和的一个说法，知识分子从庙堂来到了广场，最后，知识分子又来到一个一个的具体岗位。在庙堂，发言的对象是君王，为君王出谋划策。在广场，发言的对象是民众，对民众进行启蒙。在岗位，则主要是运用自己的专业知识，为社会做出服务。

民主制度的建立，给知识分子在具体岗位上参与公共事务提供了条件，人大、政协都是这样的场所。但是，由于传统的影响，一些知识分子很难放弃成为帝王师的梦想。冯友兰文革期间的举动招致不少批评，其实不过是知识分子成为帝王师的一次不合时宜的努力。

现在，当然不需要什么帝王师了，但怀着这样梦想的知识分子还实在不少。有一些电视剧，很热衷于塑造这类人物，《康熙大帝》《雍正王朝》中的邬思道，《踉琊榜》中的梅长苏，都是这样的人物。这也许是一部分人心中梦想的一个折射。时代已经没有了成为帝王师的条件，他们就竭力成为每一个领导，哪怕是一个科长的高参。他们有一些个人情怀，但更多的是对权力的向往。他们有实现人生价值的考量，却也不乏驾驭权力的权术。我曾亲耳听到有人给领导出谋划策，很佩服献计者的才华，但对于他提出的一些具体做法，其中有道德绑架的成分，也有侮辱他人人格的内容，我听了实在不寒而栗。现实生活中，我们常常会对领导有这样那样的腹诽，但说实话，如果这些现在还怀着帝王师梦想的人当了领导，恐怕会不断刷新我们对于领导想象的下线。

有一天，我做了一个梦，梦见那个有帝王师抱负的人成了我的领导。惊极而惧，我竟然从睡梦中醒了过来，醒来时满头大汗。幸好，这只不过是一个梦。我希望那些至今仍怀有帝王师梦想的人不要成为我的领导，最好，不能成为任何领导。