这是我的老东家出版的一部畅销书。外版书好看好卖，这是现实，同时通过这些书，一些值得反思的前提被人们不假思索地接受了。今天看到台湾的柯志明教授对此书的评点，精彩，只能全文转载了。
人實在很難跳脫似是而非的謬論，尤其以亮麗學問學位包裝的專家學者的謬論，什麼時代、社會、社群似乎都一樣。
例如，歷史主義（historicism）主張：沒有超越歷史限制的人類活動，包括宗教、道德、思想、政治、法律、文學、藝術，等等，因而所有人類文化內涵都「只」是歷史產物，也「只」能透過歷史（學）加以解釋。果真如此，那麼「沒有超越歷史限制的人類活動」這個判斷也必受歷史限制；如此一來，這句話必然為真嗎？可信嗎？
歷史主義的最大敵人其實就是它自己，因它必自陷悖論（paradox）之中：如果歷史主義必然為真，歷史主義就必然不為真（因為它同樣也只是受歷史限制的歷史產物），因而也就必然不可信。
但是這種思想死病迄今仍流行不已，使現代人陷入精神分裂、思想錯亂之中，包括基督教會。現代人一方面堅決賣命地追求自由、權利、平等、正義、科學等啟蒙價值，但另一方面又死死擁抱沒有絕對客觀的知識、真理、思想、道德、正義、價值等相對主義、懷疑主義甚或虛無主義信念，因為這一切都被他們視為是社會想像的、虛構的、相對的、可誤的，因而是可有可無以及可不在乎的。
請聽這句話：「除了存在於人類共同的想像之外，這個宇宙中根本沒有神、沒有國家、沒有錢、沒有人權、沒有法律，也沒有正義」。
這就是一位擁有牛津大學博士學位，並被吹捧為「全球矚目的新銳歷史學家」的以色列史學教授在他一本正在全世界流行的書裡的一句話。類似的話與觀點貫穿他的整本書。他的觀點很簡單，就是生物學上的智人（homo sapiens）能「虛構故事」的想像力開展了迄今為止的人類歷史文明，但同也是地球災難的肇因。
坦白說，從哲學史看來，這實在不是什麼新鮮高見，雖然他比前人擁有更博學的現代知識。古往今來，已有許多哲學家以不同的角度及方式講過類似的話，十九世紀馬克思的經濟唯物論就是此中之最。我們當然知道也同意人類文化大多脫離不了歷史限制，確實許多也只是歷史的產物。但全都如此嗎？
史學或科學能證明沒有神？史學或科學能證明沒普遍必然的道德正義？史學或科學能證明基督信仰只是人類虛構的？人類的一切文化活動及其內涵都只出於虛構想像？宗教、哲學、道德、法律、人倫、社會制度甚至數學、邏輯等等都只是人的虛構想像？直到現在猶太人仍鍥而不捨地追緝屠殺猶太人的德國納粹戰犯，這也是建基於虛構想像的道德正義？
唉，你這位聰明絕頂的歷史大師，難道不需要先向我們證明一下你的「人類文化虛構想像論」不是你自己虛構想像的嗎？
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