10 载营魄抱一，能毋离乎

载营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋疵乎？爱民治国，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。

释义：

载：安持，与抱同义。

营：素问调精论，“取血于营”，营主血，阴气也。

魄：阴神也，感知客观信息的部分。

魂：阳神也，基于魄所感知的信息进行思考的部分。

抟 ，[tuán]，谓结聚也。

气，精气也，不可止以力。

涤，扫粪也。

疵，鉴之病。

天门：河上公注，鼻孔。

雌，生物雄强雌弱，老子主张去强居柔，参“18 知其雄，守其雌”

玄德，有德而不知其主，出乎幽冥。

经解：

#载营魄抱一，能毋离乎？#

苏辙云：魄之所以异于魂者，魄为物，魂为神也。《易》曰：精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。魄为物，故杂而止；魂为神，故一而变。谓之营魄，言其止也。……圣人性定而神凝，不为物迁，虽以魄为舍，而神所欲行，魄无不从，则神常载魄矣。众人以物役性，神昏而不治，则神听于魄，耳目困以声色，鼻口劳以臭味，魄所欲行而神从之，则魄常载神矣。故教之以抱神载魄，使两者不相离，此固圣人所以修身之要。

#专气至柔，能婴儿乎？#

高明注：集聚精气以致柔和，能若婴儿含德之厚，精和之至乎？

#涤除玄鉴，能毋疵乎？#

高明注：清洗心鉴，能使其无有瑕疵吗？

#爱民治国，能毋以智乎？#

参 “65 故以智治邦，邦之贼；以不智治邦，邦之德也。”

#天门启阖，能为雌乎？#

河上公注：治身当如雌牝，安静柔弱。天门谓鼻孔。启阖，呼吸也。

#明白四达，能毋以知乎？#

高明注摘：明白四达能做到无以知吗？参“3 恒使民无知无欲也”

#生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。#

苏辙云：其道既足以生畜万物，又能不有不恃不宰，虽有大德，而物莫之知也，故曰玄德。