有一个人在微博上问黄执中：
“
执中老师，我是个20多岁的青年，刚刚看了您的关于同志的微博久久不能入睡。老实说，我不是同志对于同志我不会歧视，但也谈不上支持。
如果我的身边有同志，我不会去打扰，甚至去刻意的回避这个问题，因为他与我无关。所以对于同志，我是属于互不打扰的态度。但是我真的不能接受我未来的孩子是个同志，至少现在的我无法想象。
所以我这样算不算歧视呢？虽然我是接受反歧视挺同志的，但是内心深处还是不愿直面他，所以我是回避他，但不接受我的孩子是同志。
所以这个问题让我纠结，执中老师。
”
黄执中回复说：
“
你这个问题，要分成两个部分看。首先，什么是歧视？所谓歧视，其实不光是厌恶，也不光是打压，而是一种人与人之间的差别对待。
就好比说，假如有个张三，他并不讨厌华人，也不排斥华人，在路上见到华人时，他更不会去打扰，甚至可以回避这个问题。
但如果他的儿子，要跟一个华人结婚，他就会极度痛苦，无法想象。他宁可儿子娶个日本人，娶个韩国人，就是不要娶个华人！
则你说，张三对于华人，有没有歧视？再把上述的华人，换成环卫工人。则你说，张三对于环卫工人，有没有歧视。
是的，歧视的本质，未必在于心存伤害，而在于心存差别。就像过去美国有一派白人，他们对黑人并没有特别厌恶，也不想刻意打压……他们就只是单纯觉得，黑人跟白人，不应该“混”在一起。
他们说，我没有反对黑人的子女上学啊？我只是说，希望黑人去黑人的学校，白人去白人的学校……我又没有坚持，说白人的学校就一定要比较好，所以我没有歧视。
同样的，我也没有反对黑人坐公车啊？我只是说，希望黑人坐黑人的座位，白人坐白人的座位……我又没有坚持，说白人的座位就一定要比较舒服，所以，我这不算歧视！
且更难以忍受的是，这些差别对待，并非给予某个人的能力或者品格，而只是基于那个人的身份或类别。
前者，是一个人为自我所创造出，后者不是。
是的，他们施与的差别，不是因为你优秀、你勇敢或你善良，而是因为你是华人、你是工人、你是黑人。
其次，什么叫支持？
你说，我不会歧视同志，但也不会支持。这说法很有趣。就好比说，假如张三在暗巷里看到有个满脸泪痕的小女孩，正在被几个男同学围着欺负。而张三选择“不支持”，对小女孩掉头不顾。
则此时，我要说张三你这个家伙，自我感觉不要太好。因为像你这种行为，分明就是在支持那群男同学！
是的，当见到弱势的一方，面对群体非理性的谬见、排挤与伤害时，你的扭头、你的沉默、你的不支持，就是帮凶，就是歧视。
当然，或许身为张三，他可以辩解，我只是个普通人，自己有自己的生活，总没有“义务”非要到处支持弱势吧？
对此，我承认。
毕竟所谓“义务”，正是因为人从自己的周遭中，感受到了“义”才会觉得自己有所“任务”。而若你这个人，本就感受不到任何“义”，则生活中，自然便是无务一身轻。简单讲，就还是孔子那句老话，汝安则为之。
我这篇回答，其实重点说的，并不是同志。因为有些话题，在大陆还稍显太早，我对蠢蛋的忍受力，阈值又不高，故不想自寻烦恼。
我只想搞趁这个机会，解释一下什么叫做“歧视”，解释一下什么叫做不支持，并解释一下，什么叫做义务。
否则，我不安。
”
在现实生活中，我见过一些高高在上的说着“我不支持、不歧视同性恋。”他们的下一句通常就是，“但是，千万不要找我搞。”
一开始听到这句话的时候，其实我很别扭。如果他直接简单粗暴地和我说一句，“同性恋就是变态，同性恋就是搅屎棍。”我还可以直接给他怼回去，骂他一句傻逼。
可这种就不一样了，他礼貌客气的跟你说，我可不是歧视哦，我只是不支持，大家各过各的，互不打扰，我没办法骂他一顿吧，可他身上那股子排斥的劲，那股子优越感就是那么明目张胆，那么让人恶心。
听得越多我就越来越发现，其实他们只是把歧视换了一种含蓄的说话，内心里仍然是把和他不同的人当做下等人民的。
也有人说了，“别介啊，你深入网易新闻、虎扑直男集合地看一下，歧视同性恋的人多着呢，这一部分不歧视不支持的人，至少比他们好得多吧。”
但我跟你讲，绝无可能！真有一天需要投票支持，绝不会是这一个群体，因为他们根本没有把同性恋当普通人，他们只是想用“不支持不歧视”这种漂亮话，显得自己很开放。
现在对这种人，我就一句话，“去你妈的！”
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