境界

作者: 赤子至真 | 来源:发表于2021-06-27 11:43 被阅读0次

境界

    有很多人,张口闭口的我做公益,我积德行善,佛不也劝人行善吗?我做好人,我修心修德,我达到了空的境界。

    如果让我说,境界有真有假的,大家应该弄明白几个问题,

第一,你是乘愿再来者吗?因为当今世界,乘愿再来者只有一个,所以才有,天下找一人,一人救天下之说,你是这个人吗?

    这个人据被的几个条件,可以上网查一下,研究一下,姓什么叫什么,出生在什么地方,属什么的,人生的经历都有,包括结几次婚,人生被冤枉过。经历人间苦难。如果你不是他,第二你是他弟子吗?因为只有他的弟子才有法脉。

    如果你不是他本人,又不是他的弟子。第一你说的善恶,那你的善恶都是不究竟的,因为道中,无善无恶是道的境界,你有善恶的分别,还是站在道外修道,以假修假还是假的。

  第二,你说的空,是真的空了,身体的魂魄都没了,一身附体,你的病就是这么得的,

    第三,你一个凡夫俗子,说无善无恶也是错,因为无善无恶心之体,只有破迷开悟天人合一的境界,站在道中才无善恶。凡夫俗子怎么可以没有善恶的分别,人心必须的分出善恶。

    第四,人人都是未来的佛,错,如果这样,还修什么,等着成佛,不就得了,这样还有六道轮回了吗?还有因果了吗?

    第五,关于神通,这应该与境界有关,境指的是心,所以叫心境,你是凡夫俗子之心,你又有神通,这就有问题了,心是凡夫俗子,功能又超越了凡夫俗子,这就有了第二个心?谁的?只定不是佛与天上神仙的?只定是因你心感召附体的,是魔?是妖?是精?是怪?是鬼的?所以红尘人们张口就是我是管道,背后师父如何如何。这些都是妖魔鬼怪附体的神通,借给你的,这就叫走火入魔了。

    第六,真人万法具足,假人肉眼凡胎,凡夫俗子千万不要追求神通,人心一追百分之百走火入魔。被外灵附体,一身是病,身体寒气重,肉身阳气一尽,肉身就死了。

    第七,有的人希望我能帮他开天眼,我就算帮你打开,你心中无德,没有正心正念正能量来维持天眼,天眼失去高频能量也会自动关闭的。你再看又变成了附体的神通了。天地不可欺。

    第八,有的人自认为修心修德,你一身附体,魂魄不全,严格点说,你已经不是你了,你修什么心,什么德。明心见性才算见心,天人合一方为德,你达到了吗?

    第九有的人说你的神力高,思想人们接受不了,人人都想求法不求道,修道不修德,要德不要师。你没有想过,无师何来德,无德何来道,无道何来法?道法文不可传,张口断掉道,所以至古法只有心生,没有传成。所以才有佛不渡人,人需自渡之说。但是又必须的有人引领,引凡入道,才可超凡入圣天人合一,无师无一人可以成道。人间除乘愿再来者,因为他是乘愿再来者,所以与凡人不同,他有两个自性,凡夫俗子比不了。我写的也只供参考,都是方便说,别把他当道。通性[/cp]

相关文章

  • 天地驱魔传修士境界

    佛修, 武僧境界,棍僧境界,铜人境界, 圣僧境界,神僧境界,伽蓝境界, 护法伽蓝境界,金刚境界,大金刚境界, 罗汉...

  • 语文的生命意蕴

    冯友兰把人生境界分为四个品位:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。其中天地境界是最高境界,也...

  • 人生境界

    冯友兰先生将人生境界分为四类:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 一、自然境界 自然境界是最低层...

  • 审美

    美学家张世英说过:“人生有四种境界:欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”而这最高境界...

  • 人生境界有四种

    人生境界有四种:自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的...

  • 2017-04-05

    人生四种境界:欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。所谓审美境界,就是要识得美,活得美。所以我认...

  • 人生的四种境界

    文 / 红尘山海 自然境界、功利境界、 道德境界、天地境界。 第一、自然境界 就是人生的最低境界,就是吃饭穿衣,过...

  • 中道实相心

    清明境界乃是识阴境界,不离六尘境界,并非实相境界故。实相境界虽不离于清明境界,然亦不即清明境界,不即不离方是中道义...

  • 天地境界

    天地境界 冯友兰认为人生方面表现为四种不同的人生境界,即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 自然境界是与生俱...

  • 人生的四种境界

    自然境界、功利境界、 道德境界、天地境界。 第一、自然境界 就是人生的最低境界,就是吃饭穿衣,过去农家妇女有个口头...

网友评论

      本文标题:境界

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/xvqxultx.html