心之所欲则志归之,志之所欲则力归之!
“不知足”的原始推动力,就是“欲”。
对于人类的欲望,先贤称之为“七情六欲”。
七情:《礼记》是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
六欲:《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”后人将六欲概括为:见欲(视觉)、听欲(听觉)、香欲(嗅觉)、味欲(味觉)、触欲(触觉)、意欲(意念)。
“不知足”的寄居地,就是“侥幸之心”。
人的“七情六欲”是天然的,是不可去除的。“七情六欲”的唯一弱点,就是“抑制”。
一个人能抑制“侥幸之心”,那么“不知足”就会得到遏制。
老子曰:祸,福之所倚。福,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正,复为奇。善,复为妖。人之迷也,其日固久矣。是以圣人方而不割,廉而不刖,直而不肆,光而不耀。
天下之物,孰知其极,其无正也!老子认为“不割、不刖、不肆、不耀”,此四者可抑制“侥幸之心”。
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