审美形式中的典型的价值与范本的价值

审美形式中的典型的价值与范本的价值

美学的形式也称为审美形式，同时也是美国马尔库塞用语。且所谓审美形式其实也是指一种经验内容的“升华”。

马尔库塞借用弗洛伊德的“升华”概念,把现实的材料或直接的生活内容按照艺术形式规律的要求被赋予新的形式和新的秩序,即既定内容向具体文艺作品的转化,称之为“风格化”或“美学转化”。

因而，在美学形式中必然也会产生典型和范本。

那么现在，我想在此先说一下抽象形式。

平时，我们觉得，那些事物，例如可以颠倒的图案，在性质上最接近繁多中之一致的例证:他们具有种种部分，吸引我们在不同程序上考察它们，因而使我们的统觉【统觉（Apperception）是一个哲学和心理学术语，它指的是知觉内容和倾向蕴含着人们已有的经验、知识、兴趣、态度，因此不再限于对事物个别属性的感知。这一概念最早由莱布尼茨提出，经过康德和赫尔巴特等人的发展，形成了对人类认知过程的重要理论。】能力明显地活跃起来。

根据我们以往的经验，我们已经知道，在感觉中有一种刺激形式，一种波动的拍子和节奏，关系着感觉的审美价值。

所以，在对事物的知觉中，当回忆和心理习惯作出显著贡献的时候，知觉的价值就不仅由于外在刺激的愉快，而且由于统觉反应的愉快;如果被感知的对象依赖我们的过去经验和想象倾向愈多，依赖外在对象的结构愈少，则后一种价值根源从比例上看就愈重要。

且，我们对形式的统觉不但因我们的气质、年龄、健康情况而异，正如对美感价值的欣赏一样，而且也因我们的教育和才份而异。

在这个时候，对象愈是不明确，则主观力量在确定我们的知觉上必须起着愈大的作用;因为，当然，每一知觉本身是完全独特的，说它不明确只能是依据它所要考察的一种抽象理想。

犹如，每片云彩恰好有它所具备的轮廓，虽然我们说它模糊，因为我们不能把它的形式列入任何几何图案或动物种类;云彩可能初则明确地像鲸鱼，又看起来像龙，继则变成不明确了，最后我们随意说它像骆驼。

然而，当其在中间阶段，这片云彩可能是这样一种形式:在感知它的时候甚少统觉的活动:甚少出自我们现有经验积存的反应，甚少形式感;它的价值在于它的颜色和透明，在于使我们想到轻松以及复杂而柔和的运动。

然而，一当我们说“是的，很像一条鲸鱼”又或者说”是的，像一条龙“的时候，一种新的价值就出现了;现在，不仅作为云彩而且作为鲸鱼或者龙来说，这片云彩可能是美的或丑的，在这里，我想要说的的不是观念的联想，例如联想成海洋或渔夫的故事，那是“表现”以外的事情。

我只是在讲鲸鱼或者龙的形式的固有价值，它的线条、运动、比例。这是一系列在认识活动中被唤醒的;多少具有个性的形象，这觉醒构成了认识，而这形式的美就是那觉醒所带来的快感。

在我们的脑海中仿佛演奏了某一乐句;它所唤起的回响就是统觉活动，就是当前刺激同那乐句形式间的和谐;这个特殊对象能够加强那典型乐句而且使之向快感方面发展，它这力量就是这个例子中的形式美的考验。

因为这些脑海中的乐句有某种节奏，这种节奏，由于那唤醒它的刺激的影响，可能不是受到破坏就是被丰富了，可能会多少明显而精微些;如果发生了冲突，对象在形式上就是丑的,如果发生了强化，对象在形式上就是美的。

所以，此种审美价值依靠两个因素。

第一是那被唤起的统觉形式所取得的特性:它可能是装饰音或颤音、大和弦或小和弦、蔷薇或紫罗兰、神女或挤奶女郎;当我们认出是这或是那的时候，就赋予这个对象一种审美的品格或情调。

然而，此时，应该注意，在这种单纯识别活动中是甚少快感的，或者换个说法，在理论上，不同的审美典型在其固有的美方面甚少差异。

不过，最大的差别在于它们所酷似的样子。

于这时，决定我们爱或不爱我们所统觉的典型，不在于这典型是什么，而在于它适合当时我们的心理结构。

犹如一首美诗，这正如诗中的一个字，它所以效果好，在于它的恰当，而不在于它固有的美，虽然后者也是非常必要的。

因此，自然事物的彼此不相称能使我们震惊，甚于各别自然事物所固有的美能使我们愉快，即是说，如果它们还是抽象的自然，还是被认出而未予以研究的对象的话。

所以呢，形式的审美品格告诉我们哪种是我们应当期望的美，以它的受欢迎或不受欢迎的许约来感染我们，但是它很难给予我们对美本身的一种积极的快感。

因而，这就是形式价值的第一个因素，即典型本身的价值，第二个更重要的因素是特殊印象对其感觉形式的关系。

这种关系决定了一个对象作为其同类的范本的价值。

当我们的心灵被调整以切合某一观念(例如说一个王后)的调子和节奏之后，那就留给印象以一种共鸣的体现来充实、扩大、或丰富这形式。

于是，到最后，我们就得到一个真正高贵的王后。

可是如若不然,如若个别王后生相丑陋，我们就会大失所望，不过当作女巫看，也许她就会使人愉快了。

这是因为统觉的形式和印象在我们脑子里不协调造成的。

这个对象不合理想，也就是说，新的外在因素同领悟那对象时所唤醒的内在因素彼此不和谐。

这就是审美形式中典型的价值和范本的价值的重要性。

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