《西方现代思想史》（一）

今天开始阅读《西方现代思想史》，刚开始看到1789年-1815年这个阶段。写一点感受吧，

这个阶段可以至少发生了三个革命。他们不期而遇，互相影响，但又各有不同，甚至互相矛盾，他们是法国革命、康德革命和浪漫主义革命。今天来讲讲著名哲学家- 康德，梁启超先生称他为“近代第一大哲”。

康德活了80岁，放弃了哈佛大学对他当美学教授的聘请，一辈子没离开他的居住地一哥尼斯堡，每天规律地生活，下午三点出去散步，以至于哥尼斯堡的人们都拿来对表，唯一一次没有下午三点去散步是因为头天晚上通宵达旦、秉烛夜读卢梭的《爱弥儿》，这一切的一切都为了追求他的终生目标一“未来形而上学”。

康德最出名的著作是他的三大批判一《纯粹 理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，构成了他整个哲学体系的核心内容。

1. 《纯粹理性批判》：是在人的认识能力方面的探讨，为科学知识奠基，解决认识论问题即知识问题（理论理性）——知

2. 《实践理性批判》：在人的欲望能力方面的探讨，研究人类道德原理及其基础自由意志，即解决道德哲学问题意志问题（实践理性）——意

3. 《判断力批判》（理论理性和实践理性的联系环节）：在人的情感能力方面的探讨，体现为美学（审美）和目的论问题即情感问题——情

康德曾说，他的一切哲学研究最终是为了解决“人是什么？”的问题，由三个子问题组成。上述“三大批判”正是围绕着这一总问题而展开的哲学视野的全景。

1.“我们能够认识什么？”——《纯粹理性批判》解决

2. “我们应当做什么？”——《实践理性批判》解决

3.“我们可以希望做什么？”——《判断力批判》解决

三大批判最后揭示的答案是：人是自由——自由构成康德哲学的核心，整个康德哲学关注的就是自由的问题。

他的名言中被引用的最为广泛的是：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》最后一章，最后也刻在了康德的墓碑上。