从2010年接触佛教至今，弹指一挥间五年过去了。
我学习佛法的过程，和学习其他东西一样，仍然充斥着囫囵吞枣、贪多混乱的习气，缺乏系统性地学习，缺乏阶梯式的阅读，导致我现在的佛学水平仍然只是初级。要命的是我记性差，心很散乱，看书时心里常常在想别的，这导致效率特别低。这几年来，稀里糊涂地阅读了一些东西，但是经典却很少看，大多看的是近现代法师的文章，近来看的比较多的是对一些法师和经典的争议。比较重要的是关于大乘经典是否为佛说的争论，我比较倾向于认同大乘非佛说的说法，因为大乘经典和原始佛教经典相比在教义上有诸多矛盾，历来佛教间各门派教义也有诸多争议，常常彼此攻讦自谓传承佛陀本怀，整个佛教实际上是一个很混乱的局面。现代的大乘居士也极少人像以前佛陀教导的那样进行修行，而是把精力都花在行善上面，为什么会导致这样的局面？大乘经典极少教人明心见性，反而都是行善，而且里面的故事实在太花哨，就像当今一些大德圆寂后烧出的五彩缤纷的舍利一样，从前那种淳朴的佛教修行故事在大乘后就变得神乎其神，而四大菩萨救苦救难，除了菩萨二字外，和天神又有什么区别？他们的职责不是教人明心见性证道成佛，反而四处救苦救难，随便把一位菩萨换成某一位慈悲的天神，大抵也看出来啥区别吧。并且大乘教人要学习菩萨精神，舍身奉献，看上去像圣人般一样可敬，但是圣人毕竟是稀少的，那是果地的圣人，大乘却教人以菩萨果地的能力和智慧要求凡夫，此难道不是本末倒置吗？而大乘佛法之所以在中国兴起，和中国的圣人文化恐怕息息相关，菩萨就是人们眼里圣人中的圣人。成为舍身奉献的圣人一直是中国人的追求，然而却是一种不切实际的追求。我始终认为要求人人成为圣人是一种极其荒谬不理智的愿望，倒不如西方把普通人的基本道德做好，整体道德层次水平反而提高了，而中国的圣人要求使人望而却步，缺乏基本道德的熏习，从而使中国人的道德普遍低下。
所以，现在的我的是怀疑大乘佛教的。
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