昂格朗·夏隆东（Enguerrand Quarton，也称CHARONTON, Enguerrand，1420—1466），哥特式晚期的法国阿维尼翁派宗教画家，是15世纪处于西欧和南欧交叉路口的普罗旺斯画派的杰出代表。
现存的几件绘画作品都是法国风格的杰作， 画作展现了原始风格，融合了对阿拉斯挂毯、皮卡德雕塑和佛兰德绘画等北方作品的要素，以及普罗旺斯艺术中典型的人物、褶皱和岩石的尖锐雕塑风格。 受意大利早期文艺复兴的影响很深，但已完全脱离了尼德兰画派。
在他的创作中，中世纪的构图法，保持着封建贵族和天主教会的需要，同时具有哥特晚期风格的线条和夸张手法，人物的大小和呆板是与生动的细致入微的现实主义手法相结合的。
刻画人物技法新颖，艺术表现为豪华、铺张、浮夸的风格，给人以跃出于中世纪的新鲜、生动之感。
大师丰富了法国和欧洲的绘画作品，画品呈现出异于寻常地域的风范和更多不朽的意义。是法国中世纪最有文献记载的艺术家之一。
——欢喜编写
昂格朗·夏隆东的《阿维农圣殇》（Avignon Pietà），c.1455，晚期哥特式风格，板上蛋彩和金箔作画， 163 x 218 cm，收藏于巴黎卢浮宫（Musee du Louvre, Paris）。
arguably the finest French tempera painting of the era. As a result, he now stands alongside Jean Fouquet (1420-81) as one of the greatest painters of 15th century Europe.
Pietà de Villeneuve-lès-Avignon
CHARONTON, Enguerrand
Pietà de Villeneuve-lès-Avignon
c. 1460
Tempera on wood, 162 x 218 cm
Musée du Louvre, Paris
这幅板上油画是为了阿维尼翁教士让·德·蒙大邑（Canon Jean De Montagnac）的陵墓所作，左侧跪倒的捐赠者可能就是他。人物形象被放置在耀眼的金色背景上，造型取自哥特式雕塑（Gothic sculpture）。
构图中前景人物被受苦受难的圣母玛利亚形象所主宰，采用了北欧传统象征形象的圣母双手合十，她不再年轻，苍白的脸在悲恸中深刻而严峻，情绪也漂浮在她的嘴角。她的头被蓝色斗篷遮住，露出了洁白的的里衫，更强调了圣母的忍耐精神，有别于更注重于表现圣母痛苦的佛莱明、日耳曼或是意大利的派系风格。
巨大的褶皱展开到她的脚上，巧妙地利用黑衣下摆和基督僵直的躯体把五个人物联在一起，具有哥特晚期风格的线条和夸张手法也与尼德兰画风迥异，画面活跃、生动，新鲜极富时代新意。
中间背景的左边是一座有尖塔的小镇，右边是一座简朴的山脉。全部悲剧都集中在基督的形象上。胡须和胡子是黑色的，嘴唇半张开，眼睛紧闭，已死亡的状态则通过面孔的辛酸吸引注意力。基督身体僵硬的奇怪姿势令背部拱起，完成曲线过渡，形成画面串联人物的主线，仿佛故事中的主要叙事线一般。
Pietà de Villeneuve-lès-Avignon (detail)
其实仔细看，这幅画里有些处理已经很讲究了。左侧年轻的圣约翰在他头前弯下腰，脸上呈现的温柔表情令悲伤的氛围软化着，他身后跪着捐赠者。在右边，悲伤的圣玛丽·抹大拉的形象完成了圣母玛利亚和圣约翰以及捐赠者的直线转折，使画面线条有了变化。抹大拉的红色斗篷以一个巨大的曲线围绕着她，她左手拿着一瓶药膏，右手在用斗篷的边缘擦着眼泪，这样的处理是人物的情绪有了变化与起伏，令柔弱的她更具有着女人温情。
这幅画中，我自己最喜欢的是色块的处理与运用，圣母的头部洁白的里衫，包裹在耶稣的腰部与下体的白布、圣母的白色衬裙下摆、捐赠者的白衣等几处白色区块的相互呼应，令色块冲击下部的黑重色区达到平衡。抹大拉的黄色衬里的红色斗篷与圣母的衣袖、圣约翰的披肩领以及衣服的下摆，又是一系列用红色打破画面僵硬的呼应。这是之前的画作很少考虑的。
集中的情感、戏剧性的力量和宗教内容使这幅画成为中世纪艺术中基督悲剧的最高表现，几乎可以肯定的是，这一幅是现存最优秀的Pietà画像。
画中雕刻在木板周边的文字可能指向基督的悲哀，文字写的是：“噢，路过的人们，看啊，看是否有谁的悲哀能与我的悲哀相提并论。”
Pietà de Villeneuve-lès-Avignon (detail)
而捐赠人则被跪在了悲剧中心之外。他的头被画成了现实生活中的肖像：头发灰白，干干净净的脸上呈现的是憔悴，皮肤紧包着骨头。额头皱巴巴的，鼻子有点宽，嘴唇线条很结实。这双眼睛远离中心悲剧，向远处望去，清楚地表明捐赠者本人并不是这张照片中的事件的参与者，这件事发生在1500年前。
个人以为夏隆东最成功的就是呈现了一幅没有参加过耶稣受难仪式的人的肖像，金主在内心深处再现了这场悲剧，也或者说，金主在讲述耶稣受难的故事。补充一句，还是法国中老年人的面相耐受端详，哈哈哈。
相比画家如此进步的风格元素和构图，他的赞助人的品味似乎完全体现在画面背景的金箔装饰上，那是典型的早期哥特木板背景风格。
15世纪中叶，法国已不再听任罗马教皇的控制，开始建立自己的国王与贵族联合执政的专制统治，教会也开始形成自己独立的民族教权机构。而依托于教会的宗教艺术，建筑等则遵循哥特式的倾向，这幅画正是当时背景下最著名的作品。
夏隆东对法国绘画的贡献是在宗教面板画、宫廷照明手稿和祭坛画艺术领域。令人印象深刻的基督教艺术作品结合了佛兰德绘画（Jan van Eyck和Roger van der Weyden）和哥特式雕塑的元素，以及锡耶纳画派的主题。据记载，画家曾留下6件重要宗教绘画作品，但至今尚存的只有两幅：一是《圣母加冕》，另一幅是《圣母玛利亚》。
The Coronation of the Virgin
CHARONTON, Enguerrand
The Coronation of the Virgin
1453-54
Oil on panel, 183 x 220 cm
Musée De L`Hospice Villeneuve-Les-Avignon, France
《圣母加冕》被尊称为宗教画中圣画，画中，玛丽被圣三一加冕。圣母玛利亚的装饰性雕像漂浮在中间的金色和红色锦缎上，两侧是父神和耶稣（画面右侧），两人都被描绘成同一年龄段的男性，面部特征和衣服都相同。
圣母也许是中世纪法国绘画中最典型的法国生物，一个有着狭窄的眼睛、精致的脸和略长的鼻子的可爱女人，但更为突出的，是不是觉得她很有气场。此画被收藏于阿维尼翁养老院博物馆。
The Coronation of the Virgin (detail)
The Coronation of the Virgin (detail)
The Coronation of the Virgin (detail)
在他们的右边和左边，有许多小人物，如受祝福的天使、年幼的孩子、僧侣、主教、国王和教皇，以及普通民众都崇拜他们面前的天堂景象。
偏下，是一个长长的微缩场景，基督被高举在十字架上，捐赠者跪在其脚下。在十字架的右侧和左侧，有两座城墙环绕的城镇，分别代表着右侧的耶路撒冷和左侧的罗马。后者包含了中世纪阿维尼翁的一些容易辨认的建筑。城镇两侧分别是燃烧的灌木丛和圣格雷戈里弥撒的两个附属场景。
而最下面，作品又以一幅更粗略的素描画完成，描绘了最后审判中的被祝福者和被诅咒者的微小形象。
画中无数微小的细节，非常迷人，每一个人物的个性都很鲜明。风景的创作技巧也很出色，构图中大量几何元素的运用与巨大融合让旁观者充满了赞叹。在色彩、形空间、和细节上都有助于集中注意力于绘画的内在意义。
下面这幅就是《圣母玛利亚》。我认为观赏点应该趋于一致的。
《圣母玛利亚》The Virgin of Mercy by Enguerrand Charonton - Art Renewal Center
Enguerrand Charonton
The Virgin of Mercy
1452
66 x 187 cms | 25 3/4 x 73 1/2 ins
Panel
Musée Condé
Chantilly France
教皇之城阿维尼翁（Avignon）位于法国南部，14世纪罗马教皇的居所。在罗纳（Rhône）河畔，梵高所在的阿尔勒小城附近，阿尔勒到阿维尼翁的火车只有20分钟，开车40分钟。
在鹅卵石铺成的广场旁，宏大的哥特式城堡宫殿巍峨矗立，肃穆又壮观。
阿维尼翁（Avignon）教皇宫(Palais des Papes) 自拍版权 © 游世欢喜LatteSunset
阿维尼翁（Avignon）剧院自拍版权 © 游世欢喜LatteSunset
阿维尼翁（Avignon）教皇宫(Palais des Papes) 自拍版权 © 游世欢喜LatteSunset
Musée De L`Hospice Villeneuve-Les-Avignon, France
Musée De L`Hospice Villeneuve-Les-Avignon, France
Musée De L`Hospice Villeneuve-Les-Avignon, France
可惜我去的时候，并没有真正意义地懂得阿维尼翁之囚（Prisoner of Avignon），也没有理解基督化的14世纪欧洲阿维尼翁所扮演的重要角色，更不知道这是唯一一座梵蒂冈之外的克雷芒五世（Clement V）等7任教皇历时70余年的教皇宫的真正意涵。
如同偶遇良人，只知道倾心，却不解生命的逻辑。
每天整理这些，犹如心血在烧，一定一定会重回法南的普罗旺斯，再看梵高、再会阿维尼翁。
2022/12/23杭州
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