进藏十日游

4月25日-5月6日，从广州飞西宁，坐火车上拉萨，整整游玩了10天。自上班以来，一直较忙，第一次请假这么久，第一次玩这么痛快，令人无比向往、羡慕，甚至魂牵梦绕的西藏，这次终于被我一偿宿愿。人回来好几天了，可心还沉浸在西藏，那山、那水、那庙，那人，美好纯净的画面，如一幕一幕电影片段不断在脑海中闪现。庆幸自己去成了西藏，旅行时间也恰到好处，旅行线路也策划妥帖，该去的经典景点基本上都去成了，欣赏了美景，放松了心情，纯化了心灵，不虚此行！历历在目的美景，厚重的历史、宗教文明，使我得以动笔记下这难忘的进藏十日游。

第一天：6:30白云机场-西宁曹家堡机场-市区-塔尔寺-晚上19:45西宁-拉萨火车。飞机正点是10点，足够在西宁玩半天。在西宁火车站有西宁至塔尔寺的公交专线，终点至湟中汽车站，约1小时，公交专线大约半小时一趟，很方便，票价元/人，火车站或景点可寄存行李。塔尔寺门票80元，导游费用是120元，可合雇，我分摊了60元。导游是藏族女孩，水平一般，妄称只有藏传佛教才是大乘佛教。可下个驴迹导游APP，有收费讲解，单景区是16元。

塔尔寺，先有塔而后有寺，故名塔尔寺。主要建筑依山傍塬，分布于莲花山的一沟两面坡上，有大金瓦寺、大经堂、弥勒殿、九间殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎仓、大拉浪、大厨房、如意宝塔等9300余间（座），组成一庞大的藏汉结合的建筑群，占地面积45万平方米。塔尔寺创建于明洪武十年（1377年），得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，大金瓦殿是塔尔寺的主殿，信众认为殿内的菩提树是第二佛陀宗克巴的化身，菩提树外建有木塔，后外加石塔，银塔，现在是金塔，层层包裹，金塔上镶嵌有象牙和各种宝石，金碧辉煌，雄伟壮观。宗喀巴大师在藏传佛教中有十分崇高的地位，一手创建了格鲁教（又名黄教，为藏传佛教黄、红、白、花四教之首，四教称呼按做法事时戴的帽子颜色区分），为一世达赖班禅师父。塔尔寺是宗喀巴大师的出生地，是西北地区藏传佛教的活动中心，在这里有很多虔诚的信众五体投地进行叩拜，传说宗喀巴化身的菩提树上有十万叶子，每片叶子上都有宗喀巴的像，要叩拜十万次才完成一个长礼，这个长礼，信众须几个月才能完成。塔尔寺有三绝是酥油花，壁画，堆绣，属于非物质文化遗产。壁画颜色鲜艳，经久不掉，酥油花惟妙惟肖，栩栩如生，堆绣繁富奇绝，精巧细腻。

第二天：选择从西宁坐火车入藏，是想一睹青藏铁路沿线可可西里无人区、唐古拉山等旷世美景。早上6点，一缕阳光透过车窗映在我的床头，我欣喜的发现太阳正从冰雪初融的山后跃出，慢慢的光芒洒向整个雪域高原，远方的高山上冰雪覆盖，山下有的地方雪已经融化，褐黄色的土地上像是盛开着朵朵洁白的花。火车穿梭在海拔五千米以上的唐古拉山脉了，外面是终年积雪苍茫一片的无人区，偶尔有牦牛，藏羚羊，野驴等动物的身影跃过车窗画面，有时它们奔跑得太快，从车窗画面稍纵即逝。洁白连天的冰雪高山，我分不清是天，是云，是山，还是水。我的手机拍不出雪域高原的壮美，我只能努力用眼睛去捕捉，用心去感受，让这幅画卷深深印在我的大脑中......

可惜火车经过5000米海拔，早上7点开始，我有高原反应，头痛头裂厉害，大部分时间只能躺在火车上强忍着，快到拉萨，实在忍不住吸了氧。提醒下，实在不舒服，及时吸氧，会有缓解，不必强忍，我是进藏前3天吃了红景天，还是有较强的高原反应。火车正点19.20到拉萨，天还是大亮，西藏拉萨用的是北京东八区时间，但实际经度为东六区，时差大概2小时，天黑是9点以后了。提醒拉萨海拔3600米，含氧量只有内地的70%，多数人会出现不同程度的高原反应，除了保持平常心态以外，多饮水多吃水果、充分的休息是预防高原反应的最佳办法，要做到不饮酒少抽烟，当晚不要洗澡，高反严重，可吃高原安、红景天，我是足足三天才适应，前两天高反，一早起来就头痛。晚上宿拉萨慈渡酒店，靠大昭寺附近，吃玩十分方便，但睡觉不太安静，晚上狗吠断断续续，清晨6点不到教徒就过来转经，念经声不断。

第三天、第四天：休息适应高原反应，逛大昭寺、哲蚌寺、布达拉宫。

大昭寺，已有1300多年的历史，是藏王松赞干布建造，里面供奉着文成公主从大唐带来的释伽牟尼十二岁等身像。藏族人民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的，在藏传佛教中拥有至高无上的地位，是藏传佛教信徒必来的圣地。一早随着浩浩荡荡的转经信徒，穿过古朴的八廓街，八廓街上人群熙攘，两边是些藏族特色小店，可惜出售的大多为工艺品。大昭寺外终日香火燎绕，当地信徒来大昭寺转经、叩拜已是他们生活的一部分，信徒在大昭寺外行五体大礼，累了就地而歇。为了更好的了解大昭寺及藏传佛教，我们特意请了导游给我们讲解。公元七世纪，藏王松赞干布统一了西藏建立了土蕃王朝，把佛教和西藏的苯教结合，传说大昭寺是为了供奉松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主带来的释迦牟尼八岁等身像而造，坐东朝西，向着尼泊尔方向。后来文成公主带来了释迦牟尼十二岁等身像，于是有了小昭寺，小昭寺是坐西朝东，向着大唐。历史变迁，到了武则天后期，关系恶化，西藏怕被大唐把十二岁的等身像抢走，把小昭寺的佛像移到大昭寺藏佛洞中，六十年后才被重新请出，而小昭寺的释迦牟尼八岁等身像也在文革期间被人拦腰破坏过。随着导游的娓娓谈来，看着弥勒佛殿、观音菩萨殿、祖孙三法王殿、度母殿、宗喀巴及其八大弟子殿、八药师佛殿、莲花生佛堂一尊尊威武、精美栩栩如生、惟妙惟肖的佛像，让人赞叹与敬畏。闪烁的酥油灯照耀着墙上历经百年依旧艳丽精巧的壁画，金碧辉煌的连城，五彩斑斓的经幡，镶嵌的奇珍异宝，弥漫整个寺庙的酥油味，虔诚的喇嘛和信徒，恢宏的金顶，大昭寺以她的内在气质和外表深深的吸引了我。

八廓街角上还有一家餐厅很出名，叫玛吉阿米，相传是仓央嘉措和玛吉阿米幽会的地方，餐厅还会有很多册子，写的是以前的游客的留言，册子写满了人们还会把留言写到餐巾纸上，想去的话最好11点之前就去，不用排队，自己一个人可以和别人拼桌，这里的藏餐味道纯正，少许贵。品一品藏家的酥油茶、甜茶，吃一顿地道的藏餐。推荐炸羊排、牛肉糌粑粥、酸奶蛋糕、藏式薄饼、手抓羊肉、牦牛肉（如真需要在西藏买点特产，建议买袋装的牦牛肉，可可西里的牌子不错，可直接在淘宝下单，价格合算又方便）、酥油茶（内地人的口味适宜喝甜茶，酥油茶味道重，有点腻，对高反有好处）、青稞酒等。现在来拉萨旅行的内地人多了，藏餐厅的做法也有改良，吃起来味道还是不错的。注意适量进餐，不要饮食过饱，高原上不要增加消化系统负担。

建议有时间去看看《文成公主》实景剧演出，21:00开始，总时长约90分钟。拉萨有两个演出，《文成公主》是全球最壮观的藏文化经典大型实景剧，主打盛大恢宏的藏式群舞和原生态传统歌曲，星空为幕，山川为景，气势恢宏，震撼心灵。锅庄舞、打阿嘎、藏戏，以及各种独具藏族特色的欢庆舞蹈，精彩纷呈，堪称一部藏文化的“活字典”。

哲蚌寺，哲蚌寺始建于公元1416年，与甘丹寺、色拉寺合称拉萨格鲁派三大寺之一。哲蚌寺位于拉萨西郊耿丕乌孜山下，三面环山，南面是一片慢坡地，树木和灌木覆盖着，前临拉萨河及开阔的谷地平川，整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为"米聚"，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。哲蚌寺的初期规模仅仅是由十几平方米的小殿堂和七个僧人组成，到十七世纪上半叶时期，当时的五世达赖开始扩建了该寺，发展至今哲蚌寺已经占据了耿培乌孜山整个山坡，最盛时僧众达到了近万人。寺内最重要的建筑措钦大殿，占地近两千平方米，由一百八十三根巨大的木柱支撑。哲蚌寺的法事很多，其中场面最大的要算僧俗同庆的雪顿节展佛。每年藏历六月三十日，哲蚌寺的僧人们要在根培乌孜山上挂出一副高三十米、宽二十米的巨大释迦牟尼像供人们瞻仰。我们是下午3点才来，没有朝拜的信徒，错过了辩经时间，诺大的哲蚌寺寥无人烟。漫步在空旷的殿堂中，穿梭于狭长的空巷，五彩的经幡和顺转的经筒诉说着悠远而故事。爬上山顶，俯视拉萨市景，尽收眼底。

布达拉宫，布达拉宫是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。最开始的200多级台阶让不少人吃了苦头，控制速度注意休息，千万不要太激动高反了。布达拉宫的参观线路是固定的，只能沿着旅行线路指导牌走，为一条线的浏览方式。布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和五世达赖重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。布达拉宫分为红宫和白宫，红宫代表宗教，白宫代表政治，建筑是当时正教合一的体现。里面最精华露是历代达赖喇嘛都灵塔，灵 塔上镶满各种奇珍异宝，亮瞎了眼，在布达拉宫，最不值钱的就是黄金。

第五天到第九天：东线是初次上高原的人喜欢的线路，海拔较低，氧气相对富足。我们报了5日纯玩团，2600元/人，订的是黑颈鹤旅行社，12座的福特车，坐了11人，车型很舒适。司机老杨从四川来西藏15年了，人很细心，不急不躁，开车很稳，确保了我们旅行的安全，并在每个景点留下了充足的游玩时间，这里要给旅行社点赞，为老杨点赞。西藏四川人很多，目前川藏线过来很方便，老杨自豪的说，拉萨成了四川省拉萨市了，勤劳的四川人经营的各种餐馆、旅店、商店在西藏遍地开花。提醒下，出来旅游不能贪小便宜，要避开低价团，否则得不偿失，他们含有购物，所谓的藏民家访，耽误时间而且东西超贵，货不对板，如不消费，可能遇到司机的冷暴力，咱们过来是玩是放松，是享受的，不是看脸色，受嘲讽的。我们的旅游路线为，拉萨--米拉山口--巴松措（红教神湖）--尼洋河--鲁朗林海--米堆冰川--八一镇--波密--然乌--雅鲁藏布大峡谷--朗县--加查--拉姆拉措--泽当--羊卓雍措--拉萨。

5天的行程，开了将近2000多公里，西藏高速公路是国家援建的，免费，318国道（川藏公路）也修得很平整，但限速，最高地段为70公里/小时，很多地方甚至限速到30公里/小时，不但有区间限速，而且很多地段有测速仪，司机开车很规矩。一路过来，想象中的丰田霸道等好车很少，国产车居多，估计是路况好，速度低，用不上。西藏目前交通事故很少，和西藏治安一样，都非常好（2008年3.14日打砸事件发生后，加强了管控，县界都要查身份证，非常严格，在西藏出门要随身带身份证，警察是可随身查的）。每天坐车至少8小时，多的近10余小时，起早贪黑，7点不到出门，晚上9点回旅店，不到晚上11点上不了床，坐车辛苦，我是坐到第三天，实在是坐得屁股痛。聊以自慰的是，车窗外风景如画，俗话说“最美的风景在路上”，痛并快乐着。提醒晕车的朋友，一定备好晕车药。这条旅游路线5天游，确实是东部深度游，把相关美景欣赏了个够。巴松措、拉姆拉措、羊卓雍措，措是音译，藏语是湖的意思，我笑称“一错再错”。三大湖，湖光山色，景色如画，仿如置身人间仙境，集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、野生动植物、寺庙等多种景观为一体，独特的自然风景区，湖泊、雪峰与蓝天融为一体，让人流连忘返。在阳光的照射，湖水会显现出不同层次、极其丰富的蓝色，随着光线变幻，演化成千变万化的蓝色。

【巴松措】藏语里意为“绿色的水”，海拔3469米，是红教的著名神湖。湖并不大，湖水清澈见底，像一块温润的碧玉镶嵌在清翠的山间。湖心有个小岛，有当地的老渡工手划渡船搭乘游客前往。岛上有一座错宗工巴寺，是西藏有名的红教寺庙，门口左右两侧供奉着男女生殖器的木雕。漫步岛上，可以看山看水，也可以探索藏族阴阳庙的奥秘！

【鲁朗】被誉为东方瑞士，云雾、高山、藏屋、草场、栅栏、流水，万分静谧美妙的画面。

【雅鲁藏布大峡谷】大峡谷景区深处的直白村就在南峰山脚下，是近观南迦巴瓦峰的最佳地点。如果你足够幸运，还可以看见南迦巴瓦峰的日照金山。沿路有不少观猴台，藏猕猴成群结队，最多的一群有30来只，等级森严，猴王来我们这取食，其余猴子均只是远远看着，藏猕猴身材小巧可爱，聪明伶俐，来取食的猴王比较文明，东西递给他，丢给他皆可，不像峨眉山的猴子霸道，喂食动作一慢，就按捺不住成群结队围上游客开始抢，抢包、推人、伤人的事情也有报道，名声在外。藏猕猴很通人性，有一只母猴，怀里的小猴，骸骨都快风干了，舍不得丢弃，母猴抱着提着小猴尸体，让人心痛。

【拉姆拉错】是位于丛山之中的一座高山湖泊，在藏语中的意思是“天女之魂湖”，它的形状近似人的头盖骨，藏族人认为它是吉祥天女的颅骨所化。面积虽然不大，但在藏传佛教转世制度中，它有着特殊的地位。每年寻访达赖喇嘛、班禅等大活佛的转世灵童前，都要到此观湖下相。每年藏历四至六月，许多善男信女前来这里朝圣观景。据说多人同观，所见各异，只要你虔诚观望，便可透过湖面看到自己的前世和来生，所谓的“观相湖”就是她了，因此具有非常神秘的色彩。一般在5-10月前往比较合适，冬季遇大雪可能封路。环湖的路走不了，就只能去观景台。海拔5330米，空气稀薄，观景台不高，但是爬上去并不容易，走几步注意休息一下，不要着急。到了山顶不要大声喧哗，不要打扰虔诚注视湖面的信徒。这里步行来回需要两个小时，建议带一小瓶氧气，我们团队11人均登到了山顶。

【羊卓雍错】简称羊湖，与玛旁雍错、纳木错并称西藏三大神湖，也是本人最喜欢的（纳木错在拉萨的北边，一日可往返；玛旁雍错在阿里地区，气候和环境都比较艰苦）。羊湖位于山南地区浪卡子县境内，淡蓝色的湖水，温润如玉，放佛一条蓝色丝带散落在山间，湖面海拔4100米，远处屹立雪山，在雪山的包围下，从山口望去，光的折射让圣湖更加光彩夺目。湖的颜色比青海湖和纳木错还要漂亮！羊湖是藏东南环线的终点，也是藏西环线的起点。

第十天：拉萨北线一日游，拉萨-纳木错。纳木错是西藏第二大湖泊，也是世界上海拔最高的咸水湖，为西藏三大圣湖之首。“纳木错”为藏语，蒙古语名称为“腾格里海”，都是“天湖”之意。纳木错是西藏的“三大圣湖”之一。 纳木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，为著名的佛教圣地之一。位于拉萨市当雄县境内，湖面海拔4700米。纳木错南面有终年积雪的念青唐古拉山，北侧和西侧有高原丘陵和广阔的湖滨。它的东南部是直插云宵，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周，天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。当天上午下雪，足足等了两小时才上山，到了纳木错，真是“扎西得勒”！听司机说早几天大雪封路，游客没去成。

注意：拍照时藏民的牦牛和藏獒都是收费的，注意不付费的话不要拍到它们！沿路山间、路口、湖边、江畔有很多石子堆，是玛尼堆，藏民祈福用的，不要拿或者推倒！防晒很重要！唇膏一定要带！学会扎西得勒，与藏民就可以很好地相处了。

5月6日拉萨贡嘎机场飞广州，去贡嘎机场很方便，直接滴滴打车到民航局，有很多机场大巴，30元/人，坐18人就可随时出发。我们运气不错，上午的飞机没有延误，正点出发。听说当天下午，机场刮风，有航班不能降落，有不少游客折返回旅店的。

白天游玩，晚上也没歇着，恶补了不少宗教知识，乐此不疲。

达赖和班禅为格鲁教两大活佛转世系统。前藏（拉萨、山南地区）为达赖统治区域，达赖喇嘛住布达拉宫，为观世音菩萨转世；后藏（日喀则，喜马拉雅）为班禅统治区域，班禅额尔德尼住扎什伦布寺，为无量光佛转世。达赖喇嘛已有十四世、班禅额尔德尼有十一世，达赖与班禅互为师徒。三世达赖喇嘛索南嘉措，达赖喇嘛至高无上的权威是从索南嘉措开始的，追认了一世（宗喀巴大师最小的弟子，去世前说有转世灵童）、二世。四世达赖喇嘛为唯一的蒙古族。五世达赖，功劳最大，与他的师父四世班禅（功劳大，追认了前三世，第一世也为宗喀巴大师弟子，从此开始有转世灵童），请固始汗入藏护法统一了西藏，确立了政教合一，36岁的五世达赖受清顺治皇帝的邀请，来北京弘法，到北京时，清帝与后妃太子并诸亲王请受灌顶，赐以金册金印，封为“西天大善自在佛掌领天下释教菩提瓦赤拉拉旦达赖喇嘛”。五世达赖的管家在五世达赖圆寂后，封锁消息，秘不发丧，寻找被确立了六世达赖仓央嘉措（红教区选的，唯一的一位门巴族人），在与固始汗的孙子拉藏汗争权中兵败被杀，仓央嘉措受牵连，被康熙责成押解回北京，圆寂于青海，才23岁，一代才华横溢的诗人就此陨落。其余比较有名的十三世达赖，当时中国当时处于积贫积弱，任凭列强宰割，从十三世达赖和九世班禅开始，两大活佛系统有了纷争。九世班禅与十三世达赖共同领导了抗英斗争，晚年又积极从事抗日斗争，是一位勇敢的反对帝国主义的战士。十世班禅额尔德尼，由于文革受到迫害，成了唯一凡俗娶妻生子的班禅。十一世班禅额尔德尼于1995年通过金瓶掣签由中央确立。目前在国外的是十四世达赖喇嘛。

转世灵童。1252年，忽必烈召见八思巴时，也邀请噶玛噶举高僧噶玛拔希。但噶玛拔希投向了当时的蒙古大汗蒙哥，被蒙哥封为国师，并赐给一顶金边黑帽及一颗金印。1283年，噶玛拔希圆寂。为将本教派既得利益保持下来，他便以佛教意识不灭、生死轮回、“化身再现，乘愿而来”为依据，临终前要求弟子寻找一小孩继承黑帽。弟子秉承师命，找来一小孩为噶玛拔希的转世灵童，黑帽系活佛转世制度就这样建立起来了。这是转世灵童的起源。

李敖对藏传佛教的看法十分激烈。自宋朝以来，汉传佛教很多得道高僧对藏传佛教密宗法门不以为然，尤其对双修法嗤之以鼻，斥为邪教，这里不拷贝相关内容了，估计会违禁，感兴趣的可自行搜索。对这些我素来比较平和，基督有马丁路德金的宗教改革，伊斯兰有逊尼派和什叶派之争，儒家都有心学、理学之争，当初的十字军东征宗教战争血流成河。汉传佛教的禁欲，理念是很好的，很崇高神圣，但不是所有人都能克制人性，必然有佛门弟子修炼不够，心性不够，在人性欲望的反弹与诱惑下，犯戒犯法，败坏佛门，水浒里不是有些典型？我相信，二元相对平衡是宇宙真理，凡事不能走极端，好坏、善恶都是一体两面，事处极端必然出幺蛾子，物极必还或者消亡。证道，有回避的，也有直面的，法门不同罢了，恶僧败坏佛门，自从佛教传入中土，古往今来，汉传的也好，藏传的也好，都出败类。目前的藏传佛教，十一世班禅额尔德尼大智大慧，精修佛法，精通七国语言，能稳定人心，促进民族团结，弘扬佛法，劝人向善，启迪心灵和智慧，善莫大焉！尤其我亲自去了西藏，见到了不少虔诚的藏民信徒，恬静平和，欲望甚少，随处可见的玛尼堆充满童趣，随风舞动的經幡让人肃穆祥和，藏牦牛、藏香猪、藏羊、藏狗，就在路上、路边闲庭信步，怡然自得，不畏生人，不避车辆。在这片如诗如画的人间净土，人与自然，人与动物，和谐共处，处处祥和安宁。

西藏，处处皆是美景，真是一处神奇、神圣的宝地，人间的仙境，旅游的圣地。