一个人是不可能被别人打扰的。扰乱内心平静的永远都是你自己。
当我们半夜醒来时感到气馁，那是我们早已击败了的敌人又卷土重来。”
再也没有什么能惊动到他了。那将我们捆绑在这世上的千丝万缕的念想，曾使我们充满焦虑、渴望、愤怒和惊慌，拽着我们在苦海中彷徨，如今都已被斩断。他微笑着回头，冷眼观看这大千世界，就像看着一盘终局的棋子，胜负已定，曲终人散。
若非饱蘸暗夜的浓墨，又岂能书写出不朽的佳作。
野花回答我说：“傻瓜！你以为我开花是为了给别人看的吗？我开花是为了我自己，而不是因为别人。我开花是因为我喜欢开花。我活着，我开花，这就是我的愉快和乐趣所在。
他们的情绪都在受别人思想变化的左右。换句话说，对她们俩来说，快乐都掌握在别人的手中。因此，对她俩的解决办法也是一样的——一个人的内心越丰富，就越不需要别人。
秘诀就在于把反馈当作礼物，但你首先要判断这些反馈是否正确。我的处理方式是自测，看看它是否符合我对自己的认识。是否有任何一部分，哪怕是一点点，哪怕只有5%，听起来是真的？我会试着回忆过去是否有人曾经给过我同样的反馈。我会想找其他人验证一下这个反馈。我会想是否他们发现了我的一个盲点，看到了我看不到的东西。你能试着这么做吗？”
柏拉图发现爱存在于爱的人身上，而不存在于被爱的人身上。
内心丰富的人不需要任何外在的东西，只需要一种消极的不受干扰的闲暇，以便尽情享受自己的财富——也就是他们的智慧。
我们在青年时代感受到的喜悦之情和拥有生活的勇气，部分的原因是我们正在走着上坡的路，因而并没有看见死亡——因为死亡处在山的另一边山脚下。
他在16岁时就写道：“我发现，从高山远眺的全景极大地开阔了人们的视野……所有小的物体都消失了，只有大的物体还能大致显现出它的形状。”
从望远镜的另一端看世界。
在很小的时候就能凭直觉读懂斯宾诺莎的“在永恒的相下”，指的是“从永恒的角度观察世界及其事件”。亚瑟总结道，理解人类处境的最佳角度不是置身其中（a part of），而是置身事外（apart from）。
哲学是一条通往高山之路……一条偏僻的路，越往上走就越荒凉。无论谁踏上了这条路，都不应畏惧，而应把一切都抛在身后，自信地在冬日里踏雪前行……他很快就会看到脚下的世界；沙滩和沼泽从他的视野中消失，凹凸不平的地方被夷为平地，刺耳的声音不再传到他的耳朵里。世界的弧度逐渐显现在他面前。他独自一人置身于纯净凉爽的山间空气里，当脚下的一切都还沉浸在夜深人静当中时，他却早已看到了太阳。
要确保你的客观判断尽可能不受隐藏的主观判断的影响。
那些避免与同类过往甚密的人才是幸福的。
如果我能保守我的秘密，那秘密就是我的囚犯；若我不小心泄露了秘密，我便成了它的囚犯。唯有沉默之树才能结出平静的果实。
要想优雅地变老，我就必须接受人生的可能性逐渐变少这一事实。
死亡即不可能再有任何可能性。
谁要是自身拥有足够的热量，那他就宁愿对社交敬而远之，既不给别人添麻烦，自己也不会遭受来自别人的烦扰。
天赋好的人都是在时代需求的召唤中应运而生的，虽然能够满足这些需求，但他们的作品通常很快就会随时代消失。“但天才的光芒会照亮他的时代，就像彗星进入了行星的轨道……虽无法沿着文化的常规轨迹前行，他的成就却已远远地跑在了时代的前面。”
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