中国有没有哲学呢？我原来只知道中国有孔孟老庄，有百家争鸣，中国的孔子学院遍地开花，却没有中国哲学的概念。冯友兰先生的这本书据说让西方世界了解了中国哲学，其实对国人来说，这也是一本很好的中国哲学入门书。
文章的第一部分先讲了中国哲学的精神和背景。哲学家必须对于人生反思的思想，然后有系统地表达他的思想。中国人不大关心宗教，因为他们极其关心哲学。在未来的世界，人类将要以哲学代宗教？我觉得这不大可能。哲学，感觉上是有知识有理性的人的信仰，是小众的，而宗教，像愚民政策一样，适合普罗大众，当然中国人除外。我相信宗教和哲学会共同存在这世界上。
出世的哲学和入世的哲学。中国的圣人的人格是“内圣外王”的人格，“内圣”就其修养的成就说，“外王”就其在社会上的功用说。中国的哲学的任务就是使人有这种人格。
中国哲学的表达方式比较特殊，没有正式的哲学著作，又惯于用名言隽语、比喻例证的形式，明晰不足而暗示有余，这也给外界了解中国哲学造成了困难。中国文化不同于西方文化的简单明快，比较崇尚含蓄、暗示，甚至只可意会不可言传，自己人理解尚且有困难，更不用说有语言和文化障碍的歪果仁了。
人们思想时受生活环境限制，造成他的哲学的特色，即特定的强调之处和省略之处。我国是一个大陆国家，土地是财富的根本基础，重农轻商。中国哲学里有个理论：物极必反，对中华民族影响很大，还为中庸之道提供了主要论据。中国哲学的出发点是对事物的直接领悟，在这里知识论从来没有发展起来。但是特色之外，自然也有一般道理，对今天、对别国也有借鉴意义。
然后先介绍了各家的起源，然后分别介绍了孔子、墨子、道家第一阶段杨朱、孟子、名家、道家第二阶段老子、道家第三阶段庄子、阴阳家、儒家的现实主义派荀子、韩飞的法家、董仲舒、新道家的主理派和主情派等。
孔子的“知命”是这样：我们的活动，要取得外在的成功，总是需要一些条件的配合。但是这种配合，整个地看来，却在我们能控制的范围之外。所以我们能够做的，莫过于一心一意尽力去做我们知道是我们应该做的事，而不计成败。尽人事听天命啊，重在无愧于心，不要太执念，看开了，成败也只是一站。
墨子及其门徒不同于普通游侠，只愿意参加严格限于自卫的战争，而且阐明了自己的职业道德，成为墨家。兼爱是墨子哲学的中心概念。
杨朱的基本观念是“为我”、“轻物重生”，《庄子》里有一些话赞美无用之用。无用是全生的方法。善于全生的人，一定不能多为恶，但是也一定不能多为善。他一定要活在善恶之间。他力求无用，但是到头来，无用对于他有大用。这种人，他的终极目的就是活着，而不是荣耀成功。
《庄子》中，“无知”状态是原始的无知状态，而“不知”状态是先经过有知的阶段之后才达到的。圣人与原始的无知的人之间区别很大，就和勇敢的人与失去知觉而不畏惧的人之间的区别一样大。
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总之，这是一本开卷有益的书，是一本值得细细品读、一读再读的书。古人的智慧就在那里，需要我们总结，用心体会。
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