常听人说：鱼和熊掌不能兼得。可是为什么不能兼得呢？
这话出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”本意是说二者不可兼得时，选择后者，并非是二者存在客观对立，取此必然失彼。
那是否“鱼和熊掌不可兼得”就是谬论呢？细想也不是的。虽说二者不是必然不可兼得，但用来形容我们面临选择时的境地再合适不过了。我们陷入两难，往往不是因为两个相对立的东西，恰恰相反，会是因为两个并不对立的、两相得便会锦上添花的东西。我们踌躇不前，事实上就是想两得，哪个都不愿意失去。这时候就需要有人来提醒我们：兄dei，鱼和熊掌不可兼得。
既然这话不是客观真理，当听到别人这么提醒自己的时候，我们应当听到什么呢？你该听到你现在面临二者不可兼得的境地啦。请注意，这里强调“你面临这样的境地”，“你”和“环境”都有可能是造成这种局面的原因。故进一步你该思考和反省了——
你是否有兼得的能力？
网上流行一句调侃的话：小孩子才做选择，成年人都是全都要。“全都要”是要有了相应的能力才能要到的，也即有能力的人才能“兼得”，否则只是在做白日梦。
大家都有自己理想的生活，可能是有大房子、好车子，还可以随心买买买、随时去看看世界，自由自在。但现实可能是，买不起房，或者因为买了房子处处节省开支，买不了好车子，承担沉重的工作压力还不敢轻易辞职……普通人要过上理想的生活，得花费巨大的努力。都想要，但要到很难，所以成年人的世界都不容易。
在做事情时也会遇到这样的情况——时间有限，又什么都想做。这时也应该问问自己，是否有统筹兼顾的能力了。
所以同样的多个目标，能力强者可以兼得，能力稍弱者只能得部分，而面临“不可兼得”的境地，此时必定要做取舍。
对我而言，什么更重要？
“对我而言，什么更重要？”这是面临选择时要问自己的第一个问题。
这个问题的主体是“我”，这个“我”可能是“大我”，也可能是“小我”，思考这个问题时必须明确这个主体并以此为出发点。是“我”需要的，而不是他人期待的。如果按他人的期待走，只能活成别人想要的样子，而可能不是自己需要和适合自己的。别人的期待可以作为补充和提醒，什么才是更重要的，最终还是要基于主体“我”客观思考，以得出答案。
另外这个问题的重点是“更”。我们选择了A，并不意味着A重要而B不重要，而是A比B更重要。所以这就需要我们心中有一杆秤，能把各选项放在上面测量出“重量”。
这个问题还隐藏着另外一个因素：时间范围。有的事情可能在短期内重要，但是长期来看可能并没有那么重要，反之亦然。比如你是一个大学生，你将代表班级参加校运会比赛，你的目标是要获得名次为班级争光，为此你会花时间训练，你会因为担心比赛结果而紧张焦虑。而同时你的长期目标是毕业后能够保研、继续深造，所以长期目标来看，学习会更重要，比赛相比并没有那么重要。
所以，在回答“对我而言，什么更重要”的问题时，我们首先要明确主体“我”；其次要把各选项放在一杆“秤”上秤一秤，确定各选项的价值和意义；再把各选项放在不同阶段目标的背景下，分别排出重要顺序；最后权衡当下哪个阶段目标更重要，得出最终答案。得到了答案以后，便要准备相应的行动了。
我该做什么？
舍弃没那么重要的，果断舍弃！当我们做选择时，其实是在做舍弃，这是面临选择一开始就应该明白的道理。舍弃是为了专注做更重要的事、达成更重要的目标，最终有所得。相反，如果不做舍弃，勉强地对付不能完成的任务，或者在做决定时犹豫不决，最终可能一无所获。有些获得往往就是要从舍弃开始的。
这里所说的舍弃也不是全然的放弃，可以是暂时的舍弃，等到完成了更重要的任务以后，再拾起来。一个一个目标的达成，也是一种兼得的办法。
与此同时，我们还可以思考如何获得兼得的能力，把提高能力的计划提上日程。当然这不是一朝一夕可以达成的，需要坚定的决心和坚持不懈的毅力。而一旦达成，收获会颇丰，所以是值得投入的。
我该追求什么？
《鱼我所欲也》中，孟子主要假借“鱼和熊掌”的比喻，引出其价值观和礼仪、道德观的阐述——
生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也
……
万钟而不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉？
可见在孟子看来，生死重要，名利可能也重要，但道义才是至高无上的。所以在生死名利和道义面前，他会毫不犹豫地选择道义。以追求道义为人生目标，这是很高的境界。
我们常常面临选择，当面临选择时可能也常思考人生：什么对我来说更重要？我该为什么而活？我想，当我们想不明白自己为什么而活时，不妨想想自己可以为什么而死，或许就能找到答案。
“鱼和熊掌可以兼得”——这听起来不会那么让人沮丧。不过兼得是有代价的，规则也很简单：请首先分清你的鱼和熊掌，再付出恰如其分的努力去追求，长此以往，势必会在短暂一生中兼得许多美好。
人生苦短，愿君无憾。
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