闭关

“闭关”似乎多与和尚道士有关，而普通人的“闭关”却多是和被动相联。譬如被关进监牢的犯人，也不管他是罪有应得的还是属实冤屈的，总之是被“闭关”了。自然此“闭关”非和尚道士的彼“闭关”，虽说还谈不上什么清修之类。但可以确定的是：无论俗家还是方外，既然“闭关”，多多少少会有一些反省的意思在里面。

以是不管是有益于精进还是裨益于身心，“闭关”似乎注定是难能可贵的，自己面对自己的，一次较为深层次的对话。天幸成功，自然更进一层，明悟良多，不意失败，轻者“变本加厉”，重则“走火入魔”。

普罗大众根底浅薄，修为粗糙。不得已而被动“闭关”伊始，大约都是心浮气躁，甚而至于怨恨交加的。修为高深者，如和尚道士则不然，其行止“不离辎重”。闭者如止水，暗流涌动；开则似清流，波澜不兴。

俗言“仁者乐山，智者乐水”。岂“仁智”寄于山水哉？非也，人动无止境，不异于物，以是不自见；人静入定，除烦去躁，关照内外，以是有所得。然俗常者寂然凝虑，实难“思接千载”，唯目下是务，脚面之距耳，所多者，极尽欢愉之能事，不知老之将至，何有静思默想之时也。

不期然而然之被动“闭关”则不然。其虽非由内而主动外求，然焦躁一过，揽影内观，未尝不有醍醐灌顶，洗心革面，痛改前非之事也。若一如既往，昏昏然，冥冥然，云中雾里。其闭也忽然，其出也茫然，岂非失却大好清静，枉自辜负天赐良机也？

方内所难者，忙于奔竞，略无休止，期“自闭”岂易与也？方外之士非是，以心照影，以形映心，且慎独如常，动静“不离辎重”。远魔近道，淬炼心火；致虚守静，“炼精化气，练气化神，炼神还虚，炼虚合道”，岂俗常所易为哉。然天遂人愿，祸福相依，不思止而止，不望静而静，“闭”从外来，“关内”自修。虽“困”而自在悠游，岂非宜乎？