我经常会问自己两个问题。
第一个问题，是于公司而言，花这个年薪和成本请我，请我做现在的这些事情，到底值不值？
我做的这些事情，是不是当下公司最需要的、最能产生实际效益和价值的事情？
（也就是说，我每天做事的价值，是否远远超出了我的人力成本，这个价值老板认可吗？有明显标志可量化吗？可交换吗？可复制吗？……）
第二个问题，是于我而言，我花这个时间和精力，还有付出的代价，拿这个年薪值不值得？
（还有，最重要的是，我做的这些事情，能不能最后产生成果，对我今后的职业定位而言，是升值还是贬值？）
从某种程度上，最好的状态是：
于公司而言，你正在做的事情，是当下最需要、且最能产生效益和价值的事情，而这个事情，正好是你最擅长的、且对你以后的发展最增值的！
反之，你正在做的事情，是当下不需要、且产生不了任何效益和价值的事情，而且这个事情，正好是你目前最不擅长最难开展的……
关于工作的新领悟，到底什么是工作？
生涯是外来的字，中国人把工作叫做“谋生”、“营生”或者叫“生计”。
这算是一种工作的定义，“谋取生存”听着有点正经；
“生计”感觉好点儿，生存的计策。
也有更好的说法——
安身立命，在工作和手艺中得以安身，得以安心，在一个个劳动的结果中，立起自己的命。
日本的劳动者，则非常看重职业中的“精进”。
职人精神意味着：执着磨练自己的技术，对自己的技术有自信，不惜时间精力，只接受自己认可的工作和意志。
一旦接受工作，便超越利益心，把技术发挥到极致。工作对于他们来说，是一种自身的修炼，灵魂安放之处。
西方资本主义的工作观，则很大程度来自于新教徒——工作即荣耀，Work as Worship。
德国的社会学家马克斯·韦伯(Max Weber)出版《新教伦理与资本主义精神》中指出，“商界领袖、资本所有者、有技术的高级工人，甚至经过高技术和商业训练的现代企业的员工，大部分是新教徒”。他进一步指出，新教坚持路德和加尔文的观点——基督徒在其社区的工作是一种呼召Calling（天职），这意味着工作的重要性不在于产生财富，而是服务人类给上帝带来荣耀。
不管是哪一种关于工作境界的诠释，都有共同的内涵：
投入、精进、敬畏、天人合一。
我认为，工作就是一个人积聚所有最好的精力和技艺，全情投入到一件事情，并相信其有意义的状态。
专注工作的人，极致的美。
所以，在学习、家庭、义务三个后面加上了“工作”两个字——
这促使我们思考我们在除了上班以外，对其他领域的态度。
在家庭工作中，我们是随随便便的敷衍，或者“交功课”，还是投入、精进和敬畏地做着？
在学习工作中，我是每天告诉自己“得看一看”，还是投入、精进和敬畏地学习？
在义务工作中，也许就是随手捐钱捐个衣服，或者为朋友圈的人拉个关系，还是投入、精进和敬畏地工作？
每次想想都一身冷汗。
投入、精进和敬畏的！
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