感激时代的变革与发展！因为我不是一个电影迷，但信息的传播与冲击的力量还是让我走进了电影院，我看了《我不是药神》。
看完，我的确是有一种很畅快的感觉。我为什么畅快？因为我有一种从俗常琐粹中超拔出离的感觉，哪怕这种感觉不是那么稳固与持久。一部电影毕竟只是一部电影。但看完电影的那个晚上，我畅快，满足！人需要有那么一刻超拔出来，就如人必须有歌有诗有花有茶一般，不然，酒足饭饱又咋样？我不能完全依靠一部电影找超拔于世的快感，但我可以去享受那种暂时的快感。那么多人——编剧、人物原型、导演、演员等等，他们都贡献了自己饱满的能量，他们演的人物都有超拔于世，所以，也让我超拔。
沉沦与突围
程勇——从脱穷到脱苦
我对一个问题始终着迷——一个人何以才能改变？哪个人不想改变？个体的改变让集体实现改变，时代的改变决定人的命运改变。文化大革命让国家发生改变，1997高考的恢复让很多知识分子的命运发生了改变。《我不是药神》里的主角程勇起先是一个沉沦在最底层的滥命仔——离婚，没一个合适的职业，房租都出不起，孩子也养不起。让他脱穷的第一个因素是一个病患者，给了他一个可以赚钱的资讯和一个号码让他代购印度药，但这动力不足以让他行动。别人的生死左右不了他。但父亲的生气死不能让他无动于衷，看来亲情是一个人改变的动因。
后来，只是为了赚钱的程勇面对可能坐牢的现实所以解散了他的团队。
是什么让他又开始卖药，他这次卖药再不是为钱，而是为了生命。这个改变也不是猛然的。患者吕受益的妻子跪求她也没能让他重操旧业。但吕受益的死让他见到了生命，让他心里有了更多的病人，黄毛的死更让他义无反顾铤而走险。为了更多人脱苦他可以“放下”对儿子的爱，可以放下所有金钱，他不再只活他自己，他活着是为了更多人活，所以，他也脱苦了——为了更多人的生命，坐牢，不是苦，是他清晰的一个主观的选择。
所以，一个人要脱穷，要有动力！一个人要脱苦，要能觉醒。
每一个人都有内在神性，但被世间太多“黑”裹住了，这需要世间的诸多因素擦洗擦亮。
黄毛——从出走到回归
黄毛，是我极喜欢的一个角色。他的灵魂非常干净。哪怕他工作的环境那么得脏。怕自己的病拖累家人就出走。自食其力啊，虽病，但依然好好工作。为什么抢药？应该是工资实在付不起药费。
他不爱讲话，可他的行动是最真的语言。他心中有个字——“义”！当程勇选择自保解散卖药团队时，他一眼就看穿了程勇的自私。所以第一个愤怒地离开。
当程勇又回来卖药，他不声啊响地帮忙！程勇劝他回去看父母，他觉得自己有了药，病情较稳定所以选择回去。
当他发现警察可能抓走程勇时，他选择自己替罪。哪怕付出整个生命！
他因为爱而出走，因为爱而回归。
这样一个灵魂，病的只是肉身！
吕受益——从自杀走向自杀
吕受益是一个普通的人，受病的折磨想过自杀，但看到自己的儿子，便再也不想死了！但最后实在是买不起药了，他只有死。
虽然他普通可是很重要。程勇可以卖药最先就是缘于他的感召。他的病是为了很多人而生！而他的死，何尝不是为很多人而死？如果不是他的死，程勇怎么可能重操旧业？
活着为很多人活，病着，为很多人病，死，为很多人而死。如果程勇是药神，而吕受益，当然可称为病神。
牧师——对上帝忠诚到对疾病忠诚
疾病进攻，人人平等。它的入侵不分贫富不论老少不论官民。你看，牧师也会得白血病，但不知是得病后当的牧师还是得病前就已是牧师。牧师的学历不是一般高，他能用英语与人顺畅地沟通。
有信仰的人是有戒律的。一个牧师，肯定心中有上帝，他肯定要忠诚于上帝的信条。但他最终选择了忠于疾病——要活命啊！没有了生命，拿什么来忠于上帝？或者说，是人的领悟与变通能力有问题，忠于疾病就是在忠于上帝，是我们的大脑一时转不过弯，毕竟，还不是神之前，我们是有局限的人。
警察——从法到情
警察执法，天经地意。
是什么让一个警察在法的面前开始松动？从理性到感性有一个过程。无疑，程勇的小舅子是个优秀的警察。
我们如果过于理性是可怕的。法法有用，而法法有漏。有法，是为了让人民过上更好的生活，如果一种法让人民越来越剧苦，这个法就有问题了。毕竟，制度的完善有一个过程。
程勇的小舅子也不是一下子就能做到人法兼顾的，是病患者的话拷问了他的良心。记得一位老人对他说过这样的话：“你抓了卖药的人，我们就得死，我已吃掉了一座房子。再说，谁能保证自己一辈子不得病呢？”黄毛用生命保护卖药者，他想保护的是更多人的性命。他不是不知道，他的前姐夫最后是完全在做公益，完全是想用自己的所有换个更多病人的生命。
病人的苦痛，卖药者的道义最终让他实现了自己的蜕变——从理性法性到感性人性。
据说，故事的人物原型被抓后最后轻判。这何尝不是一种人性的光照。对世界，我们还是要始终抱有希望。
病，乃人生大苦之一，一部电影用千万个镜头悲悯地看患者，对于每一个生过病的人当然是一种安慰，经由病，无数灵魂开始觉醒。所以，看了这场电影，畅快！
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