《楞严经》理论的两个重点，“云何应住”和“云何降服其心”。
首先，为何要安住？因为安住妄想，是我们障碍的来源。一切业障海，皆由妄想生。我们心中一定是有一个相状，且坚固地把它抓住，才会不安。所以一定要把活在妄想的心，回归到不生不灭的心，这是学佛最重要的。
“降伏其心”有两个方法。其一，从“理观”，“不迷”下手。以“空观”破除心中的妄想，以“假观”建立未来的理想目标。“空观”是空掉心中的想象，情绪。但是“名利不可争，义务不可辞”，我们要考“假观”创造未来，忆念佛陀，产生强烈的皈依。空观将心中杂乱的相消灭，假观来重新建立一个清净的相。。第二种方法，若观照力提不起来，就从“不动”下手。第一要持四根本重戒；第二持咒，安住咒语，安住佛号，也可以远离妄想。
“诸法实相”主要是两个主题：“无相”，心性不变之体，我们的心本质是无相的；“无不相”，念头一动就能够随着心中的想象出现任何相状。
生命因缘的相貌分成三部分：“六根”，能分别的，眼耳鼻舌身意；“六尘”，所分别的，色声香味触法；“六识”，六根接触六尘时创造我们心中的感受和想法。
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本文标题：三/一理论破除妄想(2018/10/14)
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