王阳明

王阳明先生的传习录（类似孔子的论语），是明代的一本书，时间不算长，文字不算古，但是我依然买了一本文白对照版。

因为，我买了一套资质通鉴无注释版，读起来很没有收获。我想，有些书可能我不适合读原文，因为我还没有那个功力。

就像我家的小朋友总是问我一些问题，我不能告诉她真相，因为真相她不理解，或者说我没办法把我的认识翻译成她懂的语言，因此，我会打个比喻或者干脆胡扯，把她的问题应付过去。

对于认识层次差太多的人，是不能直接对话的。所以，对于很多古文，我觉得自己是不能直接去读的，必须有一个人来给我打个比喻或者胡扯一番。我固然知道，他所谓的翻译一则未必对，二则未必照顾到我的认识层次，但多少还是有助于我慢慢接近于真想。

我很庆幸自己买对了书，起码，我觉得读那篇序言，就比读传习录本身有收获。

对于传习录的一些主要的观点，我谈一点我的不成熟的想法。

我最认可阳明先生的观点，就是知行合一。社会上有一句流行的话，“懂得了很多道理，却依然过不好一生。”基于这一点，懂了，还要能做到，这才是真正的懂得这个道理。比如说我吧，年年都去立很多flag,要学习、要练字、要跑步，我不知道这些事情的重要性吗？但是我做到了没有？如果我明明有条件但就是没有做到，而天天大谈特谈跑步真的很重要，那么我能算是真的知道“学习”吗？我真的知道学习重要怎么不把学习放在第一位？

知行合一，或许这一观点本身不是对的，但是它的指向是好的，出发点是好的。不要空想、空谈，要敢于实践。

一定程度上，我认为，“知行和一”本身或许阳明先生也知道是不对的，但是他为了告诉大家要表里如一、心口如一、言行如一，便提倡“知行合一”。

“知”有很多种，阳明先生在传习录里不断混用这些概念。听说了是知，明白了是知，接受了是知、体悟了也是知、信仰了也是知。

比如说学习吧，知道“学习”这个概念，是最粗浅的知；能弄明白学是什么、为什么学、怎么学也是知；知道了要“学习”，愿意去努力做到“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，这种接受并愿意付诸行动也是一种知；要吃了梨子才知道梨子的味道，尤其是参加工作以后，如何平衡应酬、照顾家庭，克服堕性，将“学习”从一种理念活成一种“状态”，这里面的妥协、摇摆、体会也是一种知；知道“学习”之难，也知“学习”之可贵，而愿意牺牲自己的游戏时间，争取家人的支持，去拼博、去奋斗，把“学习”活成一种信仰，并且能够学有所成、学有所得、学有所乐，这也是一种知。

而阳明先生的，心即理、心外无物、知行合一，都刻意地将许多概念相混同，其目的是为了强调人的主观性，以人的主观性去统摄物（自然）、理（自然规律、道德），不要将自然与道德至于人（心）的对立面。

一个人说的话或许不正确，但他的目的是正确的，为此我们该说他是错的吗？

或许是我的理解错了，那我会重读王阳明（事实上我还没读几页），或许我会有新的理解。

一些言论的本身对错很重要，但因为言论有错而全盘丢掉似乎有些可惜，弄清思想脉络或许更有意义。