中国传统文化之学，博大精深，千古流传，在先秦诸子百家的基础上发扬踔厉，展现出我国文化一派繁荣气象。
以“四库全书”来分，国学可分为“经，史，子，集”四类，其中“经”是指古籍经典，如我们熟悉的《论语》《易经》《诗经》等，这些著作在中华几千年的历史长河中不败不熄，秉承着文化传承的使命，把中华文化的精髓蕴藏记载，弘扬古今，值得国人敬读深读。
这其中，《诗经》于我最是喜爱，也是我所接触次数最多的经典著作。中国是一个骨子里流淌着诗情和有着数千年诗歌传统的国度，而《诗经》是中国古代诗歌的开端，中国第一部诗歌总集。其特点鲜明，内容涉及丰富，实是一面反映古人生活与情感的明镜。
反复了解诗经后，我认为诗经有三大特点
以诗经之诚而论。孔子老先生曾对诗经有过这样的评价，“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。这句话意思是“《诗经》中三百多首诗，用一句话来概括，就是思想纯正”可见孔子认为诗经中所表达的思想都是纯正的没有邪念的思想，可谓一片赤诚。虽然学术界曾对诗经内容是否正统有所争议，但无可厚非的是，其中所写不论是男女情爱，还是思念酸楚，都是句句有情，以一个“诚”字为先。是以古往今来多少文人志士用诗经中的句子表达自己的内心，隐晦委婉，却真情无限。比如，曹操的名作《短歌行》中就多次引用诗经中的句子，全诗总共32句，引用诗经的就有6句，引之以表达他求贤若渴，礼遇贤才的心情，不仅使文章内容更加雅正，凭添文采，心思的诚恳也表现的淋漓尽致，让人读后体味得出曹操对贤才的一颗真心。同时，现代小说作品中引用诗经表达情感的也很多，例如金庸先生的《神雕侠侣》中，对杨过深情无限却苦于不能相告的程英就曾在练字时写到：“既见君子，云胡不喜。”，此句出自《诗经·郑风·风雨》，意为“既然见到了自己心中的男子，怎么能不欢喜”。程英反复写着这句话，可见别无他句可以表达心中深情，少女真诚心思便在这句中显的深沉有力，可见诗经之诚。正如梁启超先生所说：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”
再谈诗经之美。民间有一言曰给孩子起名字时，“女取诗经，男取楚辞”，女子生来汇聚柔美之气，以诗经中的词语给女孩起名，全在于诗经一词一句都融汇着美。诗经之美，一是语言美，二是韵律美，三是情感美，语言美在诗经中字字句句都有体现，比如《诗经·秦风·蒹葭》中的一句“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，只是描写芦苇茂密，一人站在水旁，却用词巧妙优美，让人感觉意境深远。其二，《诗经》中的诗歌，在当时都是赋曲弹唱，因此诗句句式整齐，韵律婉转，不论读唱均是朗朗上口。配合当时民间或宫廷的旋律，自然是音韵极美的作品。其三，《诗经》最动人的一点，无疑是其中记叙的爱情故事，简短的几句诗，就能将美好爱情中的种种情感表达出来，有情之坚的“执子之手，与子偕老”，又有情之切的“今夕何夕，见此良人”，更有情之深的“青青子衿，悠悠我心”。可以把爱情之美如此展现的诗句，如何能不美呢？
除了至情至美之外，《诗经》之所以能名扬千古，还因为其有着极高的文学价值和历史地位，对中国古代文学有着深远的影响。孔夫子在教育儿子时曾说过：“不学诗，无以言”。是说你不学习《诗经》，就不会说话。足见《诗经》在当时对一个人文学素养的影响。在周代，年轻人的文化必修课之一就有《诗经》。更有一词叫做赋诗言志，专门指春秋时代贵族在外交场合引用《诗经》表达自己的志向，抒发自己的情感。《诗经》贯穿中国文化的各个方面，也潜移默化的影响着我国文化的发展。多部于之齐名的著作在写到《诗经》时都对其评价颇高，另一些名家之作也经常引用《诗经》中的语句。到现在，《诗经》对国人的触动依旧很深，比之当时的震撼和脍炙人口，今日更多的，是一种借古抒意的情怀，和对古老诗歌文化的尊敬了。
国学之大，之深，我们无法想象，它极尽了中华人民的智慧与精神，是我们取之不尽的宝藏。对国学，我还有很多了解不甚了解，但却为这中华之魂所骄傲与自豪。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
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