人称义是因着行为，不是单因着信。——亚静姊妹
人称义是因着行为，不是单因着信。——雅2:24
同样的两句话，信息完全一样，但如果发出者不一样，受到的待遇、造成的效果也是不一样的。如果是前面这句，可能亚静姊妹会不容分说地被戴上异端的帽子，连为自己辩解的机会都没有。但如果是后面这句，我们会说，神的话语是完全无误的，这是需要诠释的，巴拉巴拉。
主耶稣谴责文士和法利赛人，说他们是假冒为善、无知瞎眼的人，是毒蛇之种。神的儿子当然是无罪的，但他竟然可以骂人！试想这样的话，如果是亚静姊妹对教会里某个肢体说的，天哪，想都不敢想。
通过这两个例子，我想说明神赐给我明白的一个道理：使话语完全的，不是话语的信息本身，而是在于说话的那一位。
原因很简单，信息只是话语最外在的一个层面，而话语除了包含信息，还包含了权柄、语气、情感、场景，更是生命的流露。所以神的话不仅指的是圣经记载的信息本身，更要包含神话语中需要被圣灵自己解开的神的生命。若是只专注于话语的信息，就已经缺失了很多重要的因素；当信息再被整理组织成教义的时候，更是只能被用来做理性的讨论，但已经丧失了话语中神自己的彰显。
人能模仿别人的话，却不能模仿生命。
你们查考经文，因你们以为从中可以得到永恒的生命。其实这经文就是为我做见证的。可是你们不肯到我这里来得生命。
(约翰福音 5:39-40 标准译本)
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