《论语.公冶长》原文：
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”
子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡说：“我不愿意别人把他的观点强加给我，我也不想把自己的观点强加给别人。”
孔子说：“子贡啊，你做不到你说的那样。”
子贡讲的这个境界是讲仁的境界，仁者爱人;己欲立则立人，己欲达而达人;己所不欲，勿施于人，这是仁的境界。子贡以为自己达到了，这是他的错解，误会了。孔子给他点出来，这是恕道。尚非大贤所及，你还差得很远，那何况是仁?仁比恕确实又高一层，仁道是圣人所及的境界。
我们也常常会感觉自己做到了，常常会觉得自己挺大度的，挺善良的，你可能觉得你自己十分完美，在别人心里你可能不那么好。
我们常常会在自己的潜意识当中觉得自己很好，但你往往展示给别人的并没有那么好。你感觉我做到了，但实际上你并没有做到。我们为什么会有这种感觉，你有想过吗？
我们很多时候都活在头脑的幻想当中，己所不欲，勿施于人，有时候那些词语会欺骗我们的大脑，你觉得你做到了，实际上并没有，是你自己忽悠了你自己，你活在一个失真的世界里，你觉得你是仙女下凡，你觉得你是白马王子，但实际上并没有。
人真的容易“双标”，你对待自己的标准，和对待别人的标准，是同一个标准，真的挺难的。比如，你看到你家孩子调皮骂人你就觉得小孩子就应该是这样，你就原谅了你的孩子，当你看到别人的孩子骂人，你就会觉得这个孩子真没礼貌。你和你先生出门，每次都是他等你一小时，有一次如果是你等他十分钟，你可能就会发飙了。
我们常常会责备别人，古人讲：责人之心责己，恕己之心恕人。当你责备别人的时候想想自己是不是这样的。自己怎么都可以，别人怎么都不行。所以子贡曾经向孔子请问，有没有一个字使我能终生奉行的?孔子就教他恕。你看恕字，上面一个如，下面一个心，如其心。就是你不想要的不能加给人，替别人着想。你的心要想到别人，如别人之心，这是恕道。
我们在跟别人谈话的时候，大家都会明里暗里地表扬一下自己，甚至都不是表扬，而是真的认为自己很牛，而当你说自己好的时候，一般别人也懒得反驳你，就算知道你做的不行，大家也都为了人情世故附和你，说你确实如此，但真实情况是，你远远没有那么好。
所以，认清自己的真相，是进步的开始。
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