清朝袁江《观潮图》
《观潮》
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
有人说这是苏轼临终前写给儿子苏过的一首诗。但是重要的不是什么时候写的，而是这首诗所揭示的人生真相。
初看这首诗，不知道会不会有人觉得，怎么首联和尾联一模一样？不是硬拿来凑字数的吧。但是当你认真的品评这首诗的时候，就会发现，这一前一后，同样的景致，却是完全不同的人生境界。
庐山的烟雨，钱塘江的潮水。不曾亲眼所见总觉心中有万般遗憾和悔恨。
等到亲眼见识过之后才觉得，庐山烟雨不过就是庐山烟雨，钱塘江的潮水就只是钱塘江的潮水。
有人评这首诗说里面展现的观点很消极，颓废，认为苏轼是经历过后半生屡遭贬斥之后临了了，觉得人生也不过尔尔。
可是我在这首诗里却品出了另一种味道，那是一种积极的人生态度，就如他一向给我的感觉，是一种积极的入世观。
苏轼很喜欢游山玩水，光是庐山就不知道去过多少次，足见他对庐山的喜爱。自然他也留下了不少关于庐山的作品，其中最有名的就是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
所以，面对喜爱的东西，如果你未曾得到，你便会努力地，费尽心机地想要得到它，就像陈奕迅歌词里唱的：“得不到的永远在骚动。”
人生一世，总会有自己喜爱的，想要得到的东西。那如果连争取的信心和勇气都没有，也也算是白活一世了。所以人才说：我宁可做了之后后悔，也不愿做都不做的遗憾。
当你真的看过了这世上最美的景致，体验过了这世上种种的苦乐酸甜，回过头，你会发现，这世间的一切，也不过如此。
可是如果你经历都未曾经历过，你哪有说出不过如此的资本。
就如宋代的一个禅师说描述的人生的三个阶段：
第一个阶段：看山是山，看水是水。
第二个阶段：看山不是山，看水不是水。
点三个阶段：看山还是山，看水还是水。
这三个阶段分别对应：认识，怀疑，相信。
所以，我们得先见过世面，见多识广之后便有了参照物来做比较，最后才能了解这世间的真相。
我相信苏轼把这首诗送给儿子，是想让他多去经历经历，见识见识。
当历经千帆，归来仍是少年。
想要放下，必先得到。
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