子曰：「德不孤，必有鄰。」
《论语集注》
鄰，猶親也。德不孤立，必以類應。故有德者，必有其類從之，如居之有鄰也。
《论语或问》
问：“‘德不孤，必有邻’。邻是朋类否？”曰：“然。非惟君子之德有类，小人之德亦自有类。”
“德不孤”，以理言；“必有邻”，以事言。
论语中“德不孤”是“同声相应，同气相求”。吉人为善，便自有吉人相伴，凶德者亦有凶人同之，是“德不孤，必有邻”也。
《论语新解》
邻，亲近义。德字有两说。一指修德言。人不能独修成德，必求师友夹辅。一指有德言。有德之人纵处衰乱之世，亦不孤立，必有同声相应，同气相求之邻，如孔子之有七十二弟子。今采下一说。
先生说：“有德之人，决不会孤立，必然有来亲近他的人。”
《论语注疏》
方以类聚，同志相求，故必有邻，是以不孤。
[疏]“子曰：德不孤，必有邻”。
正义曰：此章勉人修德也。有德则人所慕仰，居不孤特，必有同志相求与之为邻也。
○注“方以”至“不孤”。
正义曰：云“方以类聚”者，《周易·上系辞》文也。方，谓法术。性行各以类相聚也。云“同志相求”者，《周易·乾卦·文言》也。言志同者相求为朋友也。“故必有邻，是以不孤”者，案《坤卦·文言》曰：“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”言身有敬义以接於人，则人亦敬义以应之，是亦德不孤也。
孔德
于2019年3月9日
若兰居
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