孙悟空的核心性格是他的坚定彻底的斗争精神，这一点我想大家不会怀疑。那么，他的斗争精神从哪里来呢？
有人说，他是石猴子，他的斗争精神是天生的。
果真如此吗？
我们看，在学艺未成时，他有斗争精神吗？
学艺未成时，孙悟空的人生分两个阶段，一是在花果山称王的阶段，一是在寻师求学阶段。
先看在花果山称王阶段。在未称王时，他竟日“与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猿猴为亲”，与动物们和谐相处，一点没见争强好斗的性格。他又是怎么当上猴王的呢？原来，猴们一日在一起玩耍，忽见一股瀑布飞泉，众猴道：“那一个有本事的，钻进的寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”文章写“连呼了三声”，石猴才“应声高叫我进去我进去”，由此他才当上猴王，他的猴王的身份也不是通过拳头拼来的。当上大王之后，这猴王“朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之头，独自为王”，没有想过大兴兵革，扩展疆土，统领兽类，看来本分得很。
再看他的求学阶段，也见不着斗争精神。
整个寻师过程，只写了他扰吓渔民，掠夺人衣，这谈不上他的好斗，并且文章写道，“在市廛中学人礼学人话”，看来猴子只是相貌怪了些，与人争斗的心思是一点也没有的。后来碰见砍柴人，询问也是彬彬有礼，“老神仙，弟子起手。”告别也不忘礼仪，“若还得了好处，决不忘你指引之恩。”
等到寻访到了菩提祖师，孙悟空说了“弟子志心朝礼！弟子志心朝礼！”孙悟空很懂得礼仪。祖师询问他的姓氏时，孙悟空如是回答“我无性，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”你看，他就是一个没有脾气的猴！骂也不恼，打也不嗔，典型的忍气吞声！符合斗争精神吗？
再看看，他学什么来了，学长生不老之术！好不容易找了个师傅，师傅教他什么呢？他跟从须菩提祖师学了十年，前七年学了什么？每天只不过“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香”，闲时还得“扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆”。七年的功夫，宝贵的光阴啊，就这样虚度吗，但是孙悟空反抗了吗？没有！如果他有斗争精神，他早炒了须菩提祖师的鱿鱼了！但是，他没有，老实本分地呆在须菩提祖师的身边。
由此看来，在孙悟空在学成之前，他一直比较老实本分的，比较懂礼乖顺的。
那么，是什么让得变得富有斗争性呢？
有人说，艺高人胆大。悟空的斗争精神源于他武艺的精进，源于他对七十二般变化的高度自信。这或许有一定的道理。但是，这得他的骨髓里面本就有着斗争的基因。而，我们看不到孙悟空的隐忍表现。
其实，看一看孙悟空离别时，须菩提祖师是如何告诫的，我们就会豁然开朗。祖师这样说，“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”祖师的话好没由头，照着孙悟空老实本份懂礼乖顺的性格会惹祸吗？这里面有着深刻含义。想想祖师在要传授孙悟空真学问时，孙悟空这也不学那也不学，惹得祖师很“生气”，“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”“训斥”了一番，还将孙悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。祖师真的生气了吗？不是，而是暗示孙悟空“三更时分，将中门关上，从后门进步，秘处传道”。
原来，祖师的话，有时要反着理解的，“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”，意思就是，你我有恩义，你就给我惹出一些祸事出来！
祖师怕孙悟空听不懂，又说了句，“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”什么叫“定生不良”？祖师神通广大，孙悟空来求学，祖师早已料到，定生不良，是祖师的殷殷期盼。“凭你怎么惹祸行凶”，这是一再的叮嘱。
而孙悟空又是悟性极高之人，你看，学成之后，再回花果山，果然脱胎换骨，扔掉“无性”，做了一个敢于斗争的人，搅龙宫，捣阎殿，闹天宫，敢于斗争成了他性格的标签。
最终看来，孙悟空的的斗争精神原来是须菩提祖师教的，是老师教的。
须菩提祖师为什么要教他斗争？
我不相信，祖师是故意要他做恶。搅龙宫，捣阎殿，闹天宫，也不能是叫做恶，而是维护自己正当权利的诉求。而在当时，要维护自己的权益，就必须破除旧制度，需要斗争。
须菩提祖师为孙悟空的终身发展计，针对孙悟空的软肋，谆谆告诫，可谓用心良苦，祖师之名，当之无愧。
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