阿弥陀佛

阿弥陀佛

孙昊祖（孙占东）

        阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

        阿弥陀佛，不是由梵语而来，是阿弥陀婆耶或阿弥陀庾斯的简化。阿弥陀佛是诸佛之一，他的名号“阿弥陀”，其意义依据梵文和佛典，有通义和别义两种，即本义为无量，別义为无量光和无量寿。

        阿弥陀佛即无量佛。①无量是究竟、圆满、不可限量。如果有限量就不能包含一切，无量才能含摄一切功德。不但佛的光明和寿命无量，佛的智慧、愿力、神通等一切都无量。②无量指一切佛，即无量无数佛，观阿弥陀佛即代表无量诸佛。

        【无量光】梵语amita后面，附加ābha─amitābha，义为无量光，这是阿弥陀佛的一名。①无量光的遍满：光明象征快乐幸福和自由，佛的智慧圆满无所不知，犹如佛的光明横遍十方。佛说法前放光无量，即是慧光的遍照。阿弥陀佛的无量光明，即含摄福德庄严的一切自在安乐。②无量光的归藏：阿弥陀佛的无量光明好比落日，日落不是光明没有了，而是一切光明归藏，明日的太阳东升即依此为本而显现。佛法以寂灭为本性，于空寂无生中起无边化用。落日也是这样，是光明藏，是一切光明究极所依。

        无量就是我在《本相（K）经》中所说的自我的两个无极限境界，即时空及其所有无极限。无量功德就是指名利双收且恒久远大。你说“阿弥陀佛是宇宙人生一切真相与答案！”我说“可以这样说，但是不可能这样做”的原因就在于此。

        因为从自我的六种具体体现可以知道，凡事都有两面性，即正面属性和反面属性。道教和佛教修行的不同之处就在于：道教用自我的正面属性抑制反面属性，佛教直接抛弃自我的反面属性，保留自我的正面属性。所以如果佛界有一佛，魔界就会有一魔。所以就象地藏菩萨发下“地狱不空誓不成佛”一样，只能说，但是不可能做到。

      阿弥陀佛只是自我的两个无极限境界的部分真相和答案，更不是自我的全部。

        以道为信仰修行的人，如果没有用自我的正面属性抑制住反面属性，反而被自我的反面属性抑制住自我的正面属性，结果就是妖魔鬼怪。但是与佛教产生的魔有所不同。因为佛教产生的魔只有自我的反面属性，没有自我的正面属性，道教的魔不但有反面属性，也有正面属性，只不过体现出来的是反面属性而已。

        另外，人生活的自然所在的虚时空就是用自我的反面属性打造的，目的就是为了考验和磨练人们得道正果，以及惩罚和折磨不能与时俱进和顺其自然的人。同时也是自然考场和实验基地，主要为天上十方世界培养自我哲学信仰自我修行的人为其所用。不仅用这样的人，更是为了用他的自我哲学信仰使天上十方世界始终如一的保持与时间流动同步而行。

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