韦小宝也许是金庸群侠传中最与众不同的一个人物了，没有之一。
较之乔峰，他没有那种深沉博大之气概；较之郭靖，他没有那种为国为民之胸襟；较之杨过，他没有那种命由命我定之豪气；较之胡斐，亦没有那种正直忠厚之行事……较之形形色色英雄豪杰行径，他显得格格不入，似乎还带略带一丝小人猥琐滑头之气，痞性十足，不学无术，可偏偏就是这样一个人，却成为了最不像英雄的一个英雄。
好听说书的韦小宝向往各般英雄侠义行径，一次偶然事件，他被江洋大盗茅十八带到北京，偶入皇室，假扮小桂子周旋公公海大富身边，结识康熙帝，“智”擒鳌拜，迫入天地会，拜天地会总舵主陈近南为师。前赴五台山探望顺治帝，出家少林寺，解救顺治帝。后来身为赐婚使臣出使云南，荡平神龙岛，帮助索菲亚公主夺权。后因天地会青木堂香主身份被康熙发觉而出逃，通吃岛度过了几年。后来远征俄罗斯，取得雅克萨之战大捷，签订尼布楚条约，最后携七位夫人归隐云南大理，至此韦小宝轰轰烈烈的事迹戛然而止，纷争江湖再也没有一个名为韦小宝的事迹传扬，响彻京都，遐迩淮扬。
就是这个凭借八面玲珑的处事手段和一张能说会道的嘴，外加一点令人捧腹的小聪明，一个连自己名字都不会写的市井少年却能一路扶摇直上平步青云，周旋皇帝康熙、反清组织天地会和邪教神龙教游刃有余。固然和他这些长袖善舞的手段密不可分，除此之外，一个重要原因就是他忠友重道的底线和原则——纵使自己十恶不赦，也不能出卖朋友。否则他也不会为皇帝两肋插刀，自也不会率军围剿天地会，两难之中，他毅然遁迹，作别繁华，携七位夫人隐居大理，从此隐姓埋名地生活。若然没有他对朋友的那份忠诚，否则康熙也就不会多次南下扬州了，名曰微服寻访，倒不如说是暗寻这个让人又爱又恨的小桂子——没有小桂子，他的亲政之路也不会太过于平坦。
金庸老爷子封笔之作《鹿鼎记》种，韦小宝鲜活生动地演绎了一处处好戏，他的形象由此而清晰生动了起来。浩大篇幅中，他出家五台山的情节让人记忆深刻，脑海中久久挥之不去那个穷极无聊、纵酒生事的“高僧”形象。
韦小宝返回北京，向康熙禀报了顺治帝出家一事，谁知康熙在夸赞他一番之后竟命他赴少林出家，伺机迎回顺治。朝夕之间十几岁的韦小宝竟成了与年过八旬的少林寺方丈晦聪同辈的“晦明禅师”，“高僧”在寺中穷极无聊，人前禅定打坐，万僧敬仰，人后寺中闲逛，纵酒狎妓，找寻热闹，惹是生非，屡犯戒律，把一个千年古刹、佛门净地搞得乌烟瘴气、乱七八糟。
韦小宝出寺闲逛，竟碰到美女阿琪和阿珂水中嬉戏，韦小宝迷恋阿琪美貌，发誓娶她为妻。他从她们谈话中得知原来两人正在找寻师父，韦小宝灵机一动扮作小神仙给两姐妹占起卦来并告知其师去向，阿琪阿珂信以为真前往寺中找寻，不料与寺中众僧打了起来，韦小宝加入战团，无意之中抓了阿珂胸部一把，阿珂受辱割颈自刎，随后韦小宝把阿珂抱回寺中，治好了他的伤，后韦小宝解开她穴道却反被阿珂刺伤，阿珂逃出寺庙，小宝伤心意绝。
同时却又忌惮阿珂两姐妹武功，于是求助少林般若堂首座澄观师侄，可怜了澄观大师武功讲究基础扎实、速成之法向来大忌的观念根深蒂固，苦思冥想几个昼夜竟不得解阿珂不入流的杂拌武功，迂腐如斯，可见一斑。韦小宝见状，一语点醒澄观，说道阿珂没啥内力，自己就不需要练数十年的内功，直接练会招式就可以破敌制胜。澄观听后茅塞顿开，连声敬佩，奉若得道高僧。韦小宝本想学得一些速成招式应招阿珂，不曾想三言两语点化了八十岁的澄观，自此韦小宝于僧人之中声望弥高。
仅此一事，便可窥见为什么韦小宝能够纵横江湖而游刃有余。无他，惟机智玲珑、舌如巧簧、情义当前而已！
人无完人，其实每个人都能在韦小宝身上看到自己的影子，最重要的是，人立于天地之间，要懂得什么东西值得一生追寻与守候，无他，惟情义二字！
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