《白驹》是留客惜别诗。
- 皎皎白驹，食我场苗。絷
之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆苗。拴好缰绳绊住脚，今朝欢乐久久长。所说那位贤德人，请在这儿尽逍遥。
- 皎皎白驹，食我场藿
。絷
光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆叶。拴好缰绳绊住脚，今夕欢乐久久长。所说那位贤德人，在这做客心舒畅。
皎皎：毛色洁白的样子。
场：菜园。
絷：用绳子绊住马足。
维：拴马的缰绳，此处意为维系，用作动词。
永：长。此处用如动词，延长。
今朝：今天。
伊人：那人，指白驹的主人。
于焉：在这里。
藿：豆叶。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位， “某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《鸿雁之什》：鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊。
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