明明德，亲民，止于至善，此为“三纲”。正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下，此为“八目”。合起来称为“三纲八目”，是《大学》的纲领性内容。
下面，结合个人的修行体悟谈点儿浅见。
1.三纲
明明德，即是明了自心本来面目。自心本来面目，无生无灭，无来无去，无垢无净，无增无减。
明了自心的本来面目，即是自我觉醒。自我觉醒之后，就要帮助有缘的生命觉醒，此为觉他，也就是亲民。
无论是明明德，还是亲民，都是为了让自己的生命达成圆满，止于至善，得究竟自由、究竟解脱。
2.八目
正心，就是心正。心中有了正知正见，就能扫除邪知邪见的干扰，不会偏离修行的正轨。如何获得正知正见？学习儒释道思想精髓，久久熏染，正知正见不得而得，心灵越来越纯澈。
诚意，就是意诚。心是万法之源，心正了，没有堵塞，活泼泼的，流出来的意自然诚，既不欺人，也不自欺。这就像是在问水渠为啥这么清澈，因为源头有活水来。水渠就是意，源头就是心。
格物，“格”可以理解为观照，“物”可以理解为内在无形的念头和外在有形的相。观照是修行最重要的方法，它具有照妖镜的功能，只要一观一照，所有的幻相当即原形毕露，逃之夭夭。
心中有正知正见，又能时时保持观照，就不会再被内外的“物”迷惑，看世间万物也就能穿透表象，直达本质，也就是致知。
修身，这里的“身”既可以理解为身体，也可以理解为行为。
若理解为身体，修身即是修命功。道家讲性命双修。性，指人内在的道，包括心性、思想、秉性、性格、精神等。命，指人外在的道，包括身体、生命、能量、命运、物质等。由此可知，人的生命实际上是两个生命组成，即精神生命和生理生命，此二者亏其一即是残缺。
若理解为行为，修身即是修正行为。凡所为皆是因一念而起，看护好自己的起心动念，始终保持正知正见，所为就不会失当。
明了心，见了性，就是找到了那个如如不动的“家”，然后安住其中，就是齐家。
心能安住，就能自主，你就是你世界的王，你的世界由你做主，此为治国。
当心内心外打成一片，不再有内外之别，不再有二元对立，就是活在了整体。这时候，一朵花，一株草，一粒尘埃，和你还有什么分别呢？你即是世界，世界即是你，实现了真正的大平等。从此，没有了纷争，没有了冲突，天下平，平天下。
《大学》的“三纲”是修行的路径图，“八目”则是修行的次第，按照这个次第慢慢去修，最终就能达到“止于至善”。
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