以下是星星弟兄的分享：
亲爱的弟兄姊妹，安息日平安，感谢神的聚集，感谢西缅弟兄的分享，今天分享的经文是：
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
“以我的忌邪为心”：
原文：以我的嫉妒为他的嫉妒
本周的读经篇首先讲述了非尼哈以神的嫉妒为他的嫉妒，得神赐平安之约。以此开始让我们一起来认识了解“嫉妒”。首先我们知道在两块法版上写着：神是“嫉妒的神”（出20:5），并且“嫉妒”也是神的名字（出34:14）。“嫉妒”我们并不陌生，我们常常会嫉妒，因为我们是“嫉妒的神”所造的“嫉妒的人”。
“嫉妒”是“爱”和“恨”的交织，因为经上记着说：
【传9:6】他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。
“爱”和“恨”乃是“嫉妒”这枚硬币的正反面，有所爱就有所恨。爱慕良善自然恨恶罪恶，喜悦虚假自然厌恶真理。一般我们会认为嫉妒是负面的，但其实嫉妒本身是中性的，只是人们经常将其误用，把“恨”作为了主旋律，其实“爱”才是重点。正如经上记着说：
【诗30:5】因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
神是嫉妒的神，神所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，虽然神会降灾祸，但神的“目的”却是带来“指望”（耶29:11）。这也体现在神以“爱”回应和以“恨”回应的对比上：
【出20:5】不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
【出20:6】爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
①爱我的 → 守我诫命的：发慈爱直到千代
②恨我的 → 不守诫命的：追讨直到三四代
“嫉妒”一直伴随着我们，在我们的生命中不断涌现。最明显的也许是在婚姻上，比如配偶对自己的不忠，可能“第三者”是配偶的工作或是手机里的某个app或是宝贝的儿女甚至是上帝。一方的不忠会使另一方心里产生“恨”，因着配偶和第三者导致愤怒。神也是如此，神会愤怒，神会起来捍卫他与以色列人立的约，按着约所定的来报应违约者。因为神“看重”他和人所立的“约”。
无论是神是人，对“自己所看重的对象”，就会因这个对象产生“嫉妒”。如果不看重配偶，就不会因为配偶的不忠而产生嫉妒。在工作学习上也是如此，如果看重“职位”和“名次”超过“责任”和“品格”，就会因为“别人获得而不是自己获得”而产生嫉妒。什么对我们是更重要的，这会决定我们的“嫉妒”是否使用正确。
神为何赐给非尼哈平安之约？因为对于非尼哈来说，神与以色列人所立的约是他所看重的，非尼哈看重神所看重的，基督也是如此，正如经上记着说：
【约2:16】又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”
【约2:17】他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”
“心里焦急”：原文是“嫉妒”
基督为“神的殿”而嫉妒，因为这殿不是“贼窝”，乃是“祷告的殿”（太21:13）。最好的“祷告”就是“遵行诫命”，所以经上记着说：
【诗106:28】他们又与巴力毗珥连合，且吃了祭死神（或作“人”）的物。
【诗106:29】他们这样行，惹耶和华发怒，便有瘟疫流行在他们中间。
【诗106:30】那时非尼哈站起，刑罚恶人，瘟疫这才止息。
【诗106:31】那就算为他的义，世世代代直到永远。
“站起”：原文是“祷告”
非尼哈治死心利和哥斯比，这是在“祷告”，藉着“遵行诫命”（利24:16 申13:6-9）在向神祷告。我们若没有遵行诫命，我们的祷告乃为可憎，因为经上记着说：
【箴28:9】转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。
非尼哈遵行诫命，使他和他的后裔，就是撒督（公义）的后裔得着平安之约——永远祭司的职份，侍奉神，因为经上记着说：
【结44:15】“以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙，仍看守我的圣所。他们必亲近我，侍奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。
【结44:16】他们必进入我的圣所，就近我的桌前侍奉我，守我所吩咐的。
“恨”是“嫉妒”的前奏，接下来就是“嫉妒”的主旋律——爱。所看重对象违约，“嫉妒”就带来惩罚，接下来“嫉妒”带来的是“怜悯”，正如经上所记：
【结39:25】“主耶和华如此说：我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。
“热心”：原文是“嫉妒”
非尼哈读经篇分享2
正确的“嫉妒”是要最终达到挽回所看重之对象的目的，这个过程是一个不止息的过程，最终能否帮助所看重对象也能看重“约”需要双方一同努力，守约的一方要恒久忍耐，这就是“爱”了。
我的分享先到这里，愿神继续光照我们。
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