作为一名对佛教非常不了解，也没有阅读过佛教书籍的读者。初读这本书还是比较晦涩难懂的，虽然书中用的语言很简练，也通俗。但是所表达的内涵意义却不是非常容易悟通。
人为什么会痛苦？一行禅师说，因为每个人的内心，都住着一个年幼且受伤的小孩。我的理解，这个小孩就是我们的潜意识，即佛教说的藏识。这个小孩记录了我们成长过程中经历的一切创伤，甚至你跟不意识不到的创伤，在特定的环境下，会引发你的共鸣，让你感到悲伤、痛苦。因为我们通常不敢直面这个小孩，刻意回避这个小孩，甚至意识不到这个小孩的存在。
而要解除这种痛苦，就需要直面我们内心的小孩，需要用正念治愈这个小孩。何为正念？网上对正念有很多种解释，但是大多都含糊不清或者语焉不详。比较通俗易懂的解释是：正念，就是如其实际的明了当下的心、身状态及其变化。 一种有目地的、不评判的将注意力集中于此时此刻的方法。
只有直面现实、直面内心，深切的去感受自己的内心，才能做到释然、才能解脱、才能涅槃。
书中也介绍部分疗愈练习的方法等，但是说实话，对于我个人而言共鸣感极其微弱。因为一是我还没有按照书中的方法去练习过；二是自我感觉还没有那么大的痛苦、焦虑需要去用这种方式消解、疗愈。所以该书的大部分段落读起来不但艰深晦涩，而且较为无趣。
并且相当部分的内容，个人感觉与我对于佛教粗浅的了解相悖。比如有文章说，佛教追求的是消解人心中的欲望。对于痛苦的回避是欲望，对于幸福的追求同样是欲望。因为这是相对的感受。佛教的戒律的真正目的是让我们不再被万物所缚，即不要执于一切外境外缘。我们的厌恶情绪是枷锁，我们的喜悦情绪同样也是。因此佛教是不赞成享乐、知足、化解痛苦等行为感受的。
但是该书中一些内容却是引导人们去达到一种自我情绪的正向发展，从对人类普遍需求及认知来说，这毋庸置疑是对的。但是对于佛教教义来说，这却是舍本求末，背道而驰的。
当然，本人才疏学浅，对于佛教也是一知半解。有可能这也是不同教宗教义之间的区别。但是个人的感受是，没有对佛教有一定程度的理解，没有经历过生活的大风大浪。那么这本书是读不懂的。
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