两只脚不会踏入同一条河流

         记得有一天，与妻子一道去成都锦江边调理心绪，她读书，我摄影。放眼四周的绿荫、飞翔的白鹭，心里好受了一些；偶尔也瞅见一株狗尾巴草，随风摇曳，显得孤独而郁闷；偶尔又透过河岸护栏，呆呆地看着湍急的河流。

         流水一闪而过。忽然想起古希腊哲学家赫拉克利特说过的一句话：“人不能两次跨过同一条河流”或“人的一只脚不能同时踏入两条河流，两只脚不会踏入同一条河流。”这是一个著名的格言，第一只脚踏进这个河流的时候，这是一条河流，第二只脚再踏进去的时候，刚才的水已经流走了，所以这个河流已经变了。

         我们一动不动地站在这里，就会有“子在川上曰”的“逝者如斯乎”（孔子《论语》《子罕》）的感觉。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（南唐·李煜《虞美人》）。很多时候，不管你愿意不愿意，我们面对不断变化的外部时空，只能呆在原地叹息着失去的一切，在挫折中踌躇不前，在时光中蹉跎人生；或者害怕失去我们的“既得利益”，却浑然不知所谓的“利益”早已随风而去；又或固执地以为，我们从来如此，没有错过，这次也不会错。这正如战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》所云，乃是一种“刻舟求剑”的冥顽心态：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟,曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!” 这就是比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题；或情况不同，解决问题的方法也要改变，否则不能成功。

         水的逝去，是因为我们没有追随它。不知道你有没有过乘船东下的感觉？很多年前，我有过一次从重庆—万县—武汉—九江—南京的航程体验。站在船头，镶嵌进一段段山水时空，我与水溶为一体，与时间溶为一体，与自然溶为一体，感觉到没有了时光消逝的惆怅。

         湍急之流去就去已，理性面对未来的人，其魂魄也随水之境界奔腾而去。固然，水的流逝与时间的流逝，同样不可逆转，正如“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（唐·李白《将进酒》）一样。但从本质上说，水是循环的。如果说高山雪峰是水之源头，大海是水的归宿的话，水就并非在流逝，而是在周而复始的循环；通过大气环流、海洋季风，来完成水的蒸发、降落、再一次千里奔涌一泻向东这样一个“生态”过程，水固然在落差上不可逆转，但水可以通过其“生态”过程实现重复。

         时间之于生物体，表现出的不仅仅是生命由诞生-青壮年-中老年的由盛而衰的不可逆转的过程，它还给予了生命以充分的血缘传宗接代、家族兴衰更替、文化传承发展和精神发扬光大的“特权”；前两者凡生物尽皆有之，后两者则唯人至尊。

         时间是线性发展的，又是循环往复的。时间对于某些人，就在他们盯着时间一圈圈地旋转而百无聊奈、无所事事的时候，已经“坐地日行八万里”（毛泽东《七律二首·送瘟神》）了！这或许就是“生命不能承受之轻”（捷克·米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》）。时间对于另一些人，则让他们不断体验着四季更替和生命演进，人生不断解答着一个永恒的哲学命题：否定之否定的“螺旋式上升”和“波浪式前进”。

         很喜欢两个词汇，便是“抛弃”和“试错”：

         “抛弃”——一个多么伟大的词汇。《伟大的博弈—华尔街金融帝国的崛起》一书作者[美]约翰·S·戈登说：“美国这个国家没有什么历史，早期的美国人都是欧洲移民，他们中大部分是英国人的后裔。他们飘洋过海，横跨3000英里的大西洋——这在当时是一个非常艰苦的旅程，需要长达一个月的时间，有时甚至两个月。但这样一个漫长的旅途也使他们有机会在途中抛弃掉很多文化垃圾——传统文化的垃圾，而在新大陆开始一种完全不同的生活。”

         “试错”——一个多么辩证的提法。其实，人生又何尝不是在一次次地“试错”。在美国圭谷，创业者们拿着“风险投资”闯进去，在错误中探索和发现真理，从而寻找到正确的途径，走出成功之路。这就是Discovery(探索、发现) 中的“圭谷精神”。“圭谷精神”允许任何一个进入者犯错误！

         “抛弃”和“试错”尽管喜欢，但未必能够做到，这也许永远都是常人的“宿命”？！中国互联网的先驱、阿里巴巴的掌门人马云就说过，晚上躺到床上设想——我们大多数人甚至只能称为“幻想”——一百个改变人生的新的方向，早上起来还是按照原来的路径去走。

         希望我自己不是这样，尽管还做得不够好，至少在人过“六十而耳顺”（孔子《论语.为政第二》）的年龄，我还在尝试走新路……

       （图片摄于都江堰岷江）