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同性恋是在世界范围内，从古到今一种广泛的性取同向现象。据现代的科学分析，同性恋者约占世界总人口的2%至4%，依此可以得出，同性恋者约有一亿至二亿人左右。只是在信息共享的今天，同性恋才被越来越多的人所熟知。
在中国古代，记载最早的同性恋现象是《杂说》中的“娈童始于皇帝”。假设这个记录真实的话，那同性恋在中国是有着非常悠久的历史。由此，便可在古本记录中查找到对于同性恋的称谓。
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1.余桃
韩非子《说难篇》：君闻而贤之曰，孝哉，为母之故，忘其犯刖罪。异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰，爱我哉!忘其口味，以啖寡人。
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卫君宠爱弥子瑕，弥子瑕将剩下的桃子给他吃，他说“爱我哉”。自此，余桃成为同性恋的代称。
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2.断袖
《汉书·佞幸传》： ( 董贤)为人美丽自喜，哀帝望见，悦其仪貌，宠爱日甚。出则参乘，入御左右。常与上卧地。尝昼寝，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱至此。
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董贤英俊潇洒，且为太子舍人，汉哀帝在与他的交往中产生爱恋之心，后几经升迁，官至驸马都尉侍。此时的董贤“出则参乘，入御左右”，两人同床共枕。一日，汉哀帝醒来，衣袖被董贤压住，他怕拉动袖子惊醒爱人，于是用刀将其割断。“断袖”便成了同性恋的代称。
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3.安陵
《战国策·楚策》：臣入则编席，出则陪乘，大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之。
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楚共王有个非常宠爱的男宠，江乙对男宠说，现在均为那个只不过是爱你的容颜，但色衰而爱弛，不若现在就对君王说愿生死相随，以得长久宠爱。即有了上述衷心之言，楚共王听后十分感动，便封男宠做了安陵君。从此，“安陵”便有了同性恋的意思。
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4.龙阳
《战国策·魏策》：魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎?如是何不相告也?对曰，臣无敢不安也。王曰，然则何为涕出?曰，臣为王之所得鱼也。王曰，何谓也?对曰，臣之始得鱼也，臣甚喜;后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣;今以臣之凶恶，而为王拂枕席;今臣爵志人君，走人于庭，辟人于途;四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸王也，必褰裳而趋王,臣亦犹曩臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣安能无涕出乎?魏王曰,诶:有是心也,何不相告也?于是布令四境之内,曰，有敢言美人者族。
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据史载，龙阳君不仅艳名远播，同时也是魏国数一数二的剑术高手，对政治有极高的敏感性，也经常代表魏国出使他国，完美地完成任务，同时兼具美人、计谋家、武术家、外交家等多重而复杂的身份。由“敢言美人者族”也可看出魏安厘王对龙阳君的宠爱。
除了以上几个比较有典故和代表性的称呼，男男同性恋还有男色、男风、左风、顽童、娈童、契兄、契弟、小官、垆子、邓生等多种较通俗易懂的称呼。
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