八大山人：八个人，还是一个人？

竹林七贤、初唐四杰、唐宋八大家、四大才子……你还能完整念出他们的名字吗？

历史上，这些声名显赫的文人团体曾为中国古代文化留下了重要的艺术瑰宝。但有一位古人，却因为这样的称呼常常被误解，每次别人念到他的名字都会疑惑：

八大山人，谁？是八个山人吗？！

八大山人：八个人，还是一个人？ 八大山人：八个人，还是一个人？

《朱耷芦雁图轴》局部。现存故宫博物院

八大山人：八个人，还是一个人？

《朱耷杨柳浴禽图轴》局部。现存故宫博物院

八大山人：八个人，还是一个人？ 《朱耷猫石图卷》局部。现存故宫博物院 八大山人：八个人，还是一个人？ 制图：雷宇竺 八大山人：八个人，还是一个人？ 制图：雷宇竺 八大山人：八个人，还是一个人？ 八大山人：八个人，还是一个人？

《朱耷枯木寒鸦图轴》局部。现存故宫博物院

八大山人：八个人，还是一个人？ 制图：雷宇竺

他的画，全都是孤独吗？

西方的梵高曾以浓烈而扭曲的笔触让人泪流满面，八大山人的画也如此，他山水花鸟皆精，亦擅书法，诗文也幽涩古雅，虽然风格独特，却吸引了一批又一批忠实的粉丝。

后世的“扬州八怪”、齐白石、张大千等画师都被他折服，齐白石曾说，“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才；我欲九泉为走狗，三家门下轮转来。”其中，青藤是徐渭的号，缶老是指吴昌硕，雪个正是朱耷的号。

同梵高痛苦的创作一样，人们也经常会把八大山人的“变形”创作与他悲戚的身世相勾连。

但也有人认为，但如果把这些艺术价值全部都归为他的身世，似乎并不妥当，学者朱良志曾说，生命的尊严凛然不可犯，这是八大晚年的艺术形象所要表达的重要思想。

晚年的八大山人以“驴”为号，有“驴屋人屋”、”“驴屋驴”、“人屋”等印章，而这正是他癫疾复发漂泊南昌的艰难时刻，那时他穷苦不已，过着连驴都不如的艰难生活，几乎要失去了人的尊严。

制图：雷宇竺

但在他的画里，常常只有一条小鱼，或者一只孤独的猫，一只侧身站立表情孤傲的小鸟，一棵树心中空、旁支却有花朵盛开的梅花枝，各有各的尊严，看似微小的生命也有不可屈服的力量。

　　

有一副现存于江苏泰州博物馆的《秋花危石图轴》，画中巨大的石头摇摇欲坠，山人用浓墨重笔，涂出了石头力压千钧的力道，但在巨石之下，却用淡墨画了一朵小花，长着一片叶子，巨石与花朵，构成了相当大的反差，但花儿依然从容地绽放。

制图：雷宇竺

八大山人还喜欢画荷花，他留下的荷花作品有很多种类，比如小荷才露尖尖角、一只荷花独开放，但荷花在他的笔下从来不是清秀淡雅，他的荷柄常常比其他画家的高大的多，姿态也常常呈现随意任性之势。

　　

八大山人的一生，曾有一幅画像《个山小像》传世，上面的老人头戴一顶帽子、身穿宽大无比的长袍，看上去干瘦也其貌不扬，但就是这位一生坎坷的画师，却给我们展现了一个极富冲击力的、充满着强烈生命意识的艺术世界。

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八大山人

八大山人：八个人，还是一个人？

八大山人，名朱耷，江西南昌人，明末清初画家、书法家，清初画坛“四僧”之一。为明宁献王朱权九世孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号，后又入青云谱为道。通常称他为朱耷，但这个名字用的时间很短，晚年取八大山人号并一直用到去世。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。

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